Grób św. Pawła

SARKOFAG

Sarkofag apostoła (2,55 m na 1,25 m; wysokość, 0,97 m) z niepolerowanego marmuru, znajduje się w miejscu, gdzie cesarz Konstantyn kazał zbudować pierwszy ołtarz. Badania archeologiczne i wykopaliska z 2006 roku wydobyły na światło dzienne wielki sarkofag, który został ukryty przez mur. Ponadto odsłoniły one konstantyńską absydę z roku 324, ukrytą przez teodozjańską konstrukcję z roku 395.

Apsa Konstantyna (widoczna pod taflą szkła) znajdowała się na zachodnim krańcu pierwszej bazyliki i zawierała grobowiec. Wraz ze wzrostem liczby pielgrzymów pod koniec IV wieku, cesarz Teodozjusz podjął decyzję o budowie większej bazyliki. Grób pozostawiono w pierwotnym położeniu, ale odwrócono orientację budynku (patrz rozdział “Historia bazyliki”).

PŁYTA PAMIĘCI Z TRZECH PIECZĘŚCI MARBLA (2,12 m na 1,27 m) z IV wieku z dedykacją PAVLO APOSTOLO MART(YRI), Pawłowi Apostołowi mart(yr), jest umieszczona poziomo w obrębie ołtarza papieskiego około 40 cm nad sarkofagiem. Kratka po wschodniej stronie ołtarza umożliwia jego oglądanie. W pinakotece znajduje się kopia kamienia. Posiada trzy otwory, być może związane ze starożytną praktyką wlewania perfum do grobowców lub ze zwyczajem opuszczania przedmiotów, aby zetknąć się z sarkofagiem, tworząc w ten sposób relikty kontaktowe. CIBORIUM (lub BALDACHIN) Ciborium zbudowane przez Arnolfo di Cambio w 1285 roku wznosi się nad ołtarzem papieskim. Stojąc na czterech kolumnach z porfiru, przykrywa grób św. Pawła i dodaje godności i piękna ołtarzowi spowiedzi. W czterech narożnikach stoją posągi świętych Pawła, Piotra, Tymoteusza i Benedykta. Na jednej z ośmiu płaskorzeźb w górnej części ciborium znajduje się wizerunek opata Bartłomieja, który zlecił wykonanie dzieła; ofiarowuje on ciborium św. Pawłowi. Wielki toskański architekt Arnolfo stworzył serię pionowych linii, które wznoszą się ku Bogu jak wonne kadzidło (por. Psalm 141, 1). Zastosowane szlachetne materiały wyrażają chwałę życia i śmierci św. Pawła, który wyznał Chrystusa aż do przelania swojej krwi.

.

Zgodnie z napisem umieszczonym powyżej: «TEODOSIUS CEPIT PERFECIT ONORIUS…» (Teodozjusz zainicjował, a Honoriusz ukończył Kościół). Mozaika została podarowana przez Galla Placidia, córkę Teodozjusza, z okazji renowacji promowanej przez papieża Leona Wielkiego po trzęsieniu ziemi w 442 roku. Napis na łuku brzmi: “PLACIDIAE … PONTIFICIS … LEONIS” (Placydia cieszy się, widząc, jak dzieło jej ojca jaśnieje w całym swym pięknie, dzięki gorliwości papieża Leona). W centrum Chrystus jest otoczony przez żywe stworzenia, które symbolizują czterech ewangelistów oraz przez dwudziestu czterech starszych z Apokalipsy. Po lewej stronie łuku św. Paweł wskazuje swój grób pod ołtarzem, a po prawej św. Piotr. Mozaiki te zostały uszkodzone przez pożar, ale przywrócone w 1853 roku. Łuk wspierają dwie granitowe kolumny (14 m wysokości) zwieńczone jońskimi kapitelami. Na tylnej stronie łuku triumfalnego znajdują się pozostałe fragmenty mozaiki autorstwa Cavalliniego (XIII w.), która znajdowała się na starym façade bazyliki. W centrum znajdują się słowa: GREGORIUS XVI OPUS ABSOLVIT AN 1840, potwierdzające zakończenie pierwszego etapu odbudowy i papieską konsekrację ołtarza konfesji.

Wykonawca

Według tradycji wiązał św. Pawła z pilnującym go rzymskim żołnierzem w czasie jego aresztu domowego w oczekiwaniu na proces. W tym okresie nadal nauczał i pisał. “Pamiętaj o moich łańcuchach!” (Kol 4,18).

Wielkanocne CANDELABRUM

Wyrzeźbiony w 1170 roku przez Pietro Vassalletto i Nicolò d’Angelo, kandelabr jest jednym z najwspanialszych dzieł rzeźby rzymskiej przełomu XII i XIII wieku. Jest wspaniałym przykładem pracy mistrzów, którzy zapoczątkowali szczególnie ważną tradycję rzeźbiarską w Rzymie. Używana do podtrzymywania świecy paschalnej podczas Wigilii Paschalnej, jest monolityczną marmurową kolumną godną uwagi ze względu na swoje wymiary (5,6 m wysokości) i bogactwo dekoracji. Zachowały się na niej łacińskie inskrypcje o różnej czytelności. Rozszyfrowana i przetłumaczona, jedna z nich głosi przeznaczenie świecznika i świecy paschalnej. Przesłanie jest aktualne do dziś: “jak drzewo rodzi owoce, tak ja niosę światło i przynoszę dary; jak Chrystus zmartwychwstał głoszę radość i takie dary składam w hołdzie”. Na podstawie, na której naprzemiennie stoją lwy, barany, sfinksy i postacie kobiece, świecznik wznosi się w siedmiu podziałach. Pierwsza, piąta i szósta przedstawiają arabeski roślinności i są podzielone trzema pasami, które ilustrują mękę, śmierć i zmartwychwstanie Chrystusa.

Sam świecznik znajduje się na szczycie i jest podtrzymywany przez naprzemienne lwy i orły, które przywołują tradycję wczesnochrześcijańską i styl romański. Świecznik został całkowicie odrestaurowany w 2000 roku.