Top of the World
Það var 1789, þrítugasta stjórnarár Ferdinands IV (III af Sikiley). Konungur var, þrátt fyrir það sem enn er sagt, draumóramaður. Lífið og lætin í konungshöllinni í Caserta hneyksluðu hann og hann hafði valið sér sem athvarf nærliggjandi hæð með frábæru útsýni: þar sem í raun var hin forna kirkja San Leucio, biskups í Brindisi. Hann hafði byggt veiðihús á Belvedere og látið nokkrar fjölskyldur setjast að þar svo þær gætu séð fyrir því. Síðan fjölgaði landnámsmönnum og urðu lítið samfélag. Konungurinn lét líklega hafa áhrif á útópíska tísku þess tíma og ákvað að stofna fyrirmyndarnýlendu. Hann reyndi að veita því efnahagslegt sjálfræði, stofnaði silkiverksmiðju og dúkaverksmiðju. Hann stjórnaði því með kóða sem skrifaður var í hans eigin hendi, fullur af óvenjulegum fyrirætlunum og innsýn. Hann vildi gefa henni lífræna og samhverfa borgarbyggingu. Hann gaf því nafn sem var spegill: Ferdinandopoli. Í stuttu máli, eitt af sköpunarverkum hans, jafnvel þótt nafnið hafi verið tilbúið og enginn notaði það nokkurn tíma: það var alltaf San Leucio. Verksmiðjan, sem stækkaði og framleiddi mjög mikið úrval af dúkum, náði aldrei að dafna í efnahagslegu tilliti, enda hagnaður ekki markmið hennar. Ríkisiðnaður en í þjónustu samfélagsins og þar af leiðandi allt öðruvísi en okkar tíma sem eru í þjónustu stjórnmálaflokka.Reglunum var beitt út í bókstafinn: blöndu af raunverulegum og útópískum sósíalisma, sem hefur sína sterku tillögu enn í dag: "Ég gef þér þessi lög, virða þau og þú munt verða hamingjusamur". Það var 1789: byltingin var að sjóða í París. Fullkomnun var stofnuð í San Leucio. Mágar Ferdinands 4. lentu undir súð: vegna þess að konungurinn í Napólí hafði kvænst Maríu Karólínu frá Austurríki, systur Marie Antoinette frá Frakklandi. Stoðir stjórnarskrár San Leucio-Ferdinandopoli voru þrjár: menntun var talin uppspretta ró almennings; góð trú var fyrst af félagslegum dyggðum; og verðskulda eina greinarmuninn á milli einstaklinga. Þrjár meginreglur sem vert væri að endurspegla enn í dag, meira en tveimur öldum og tugi kynslóða síðar.Lúxus var bannaður. Íbúarnir urðu að vera innblásnir af algjöru jafnrétti, án greinargerðar á ástandi og stöðu, og allir klæddir eins. Skólaskylda var frá sex ára aldri: strákarnir voru síðan settir til að læra iðn í samræmi við hæfileika sína og langanir. Bólusetning gegn bólusótt er einnig skylda. Ungt fólk gæti gengið í hjónaband af frjálsu vali, án þess að þurfa að biðja foreldra um leyfi. Eiginkonurnar þurftu ekki að koma með heimanmundina: Ríkið sá um allt sem tók að sér að sjá húsinu fyrir húsgögnum og því sem makarnir gætu notað. Erfðaskrár voru afnumdar: börnin arfleidd frá foreldrum sínum, foreldrar frá börnum sínum, þar af leiðandi fyrstu gráðu tryggingar og ekkert annað. Ekkjur höfðu nýtingarrétt. Ef það voru engir erfingjar fór allt til Monte degli Orfani. Í röð höfðu karlar og konur jafnan rétt. Jarðarfarir voru haldnar án stéttargreinar, þær voru reyndar fljótfærnar vegna þess að þær áttu ekki að þjást. Ferdinand afnam líka sorgina, sem honum fannst illgjarnt: í mesta lagi svart armband. Fjölskylduhöfðingjar völdu öldunga, sýslumenn (sem voru í embætti í eitt ár) og borgaralega dómara. Sérhver framleiðandi, eða sérhver starfsmaður silkiverksmiðjanna, var krafinn um að greiða hluta af tekjunum til Cassa della Carità, sem sett var upp fyrir fatlaða, gamla og sjúka.Í stuttu máli: jafnrétti, samstaða, aðstoð, almannatryggingar, mannréttindi. Ferdinand IV hafði slegið í gegn áður en franska byltingin sjálf færði landvinninga sína heim. Þegar lögin voru gefin út voru íbúarnir hundrað þrjátíu og einn.Allt snerist um verksmiðjuna. Vélræn silkiverksmiðja, studd af konungi "með mjög öflugum aðferðum", sem nýtti hráefnið sem myndaðist af silkiormunum sem ræktaðir voru í húsum Caserta-svæðisins og víðar. Frá fyrstu spunahjólum og vefstólum til byggingar stórrar spunaverksmiðju. Dúkur var framleiddur fyrir fatnað og veggfóður, í ríkulegu úrvali af satíni, brocade og flaueli. Á fyrstu áratugum 19. aldar, með tilkomu Jacquard vefnaðar, var framleiðslan auðguð með silki, gulli og silfri brocade dúkum, sjölum, vasaklútum, bolum, blúndum. Einnig voru þróaðar staðbundnar vörur, gros de Naples og fataefni sem heitir Leuceide.Litaúrvalið var mjög ríkt, allt náttúrulegt, en nöfn þeirra reyndu að greina á milli fíngerðustu tónanna: víðigrænn, perúsk valhneta, björn, bjarnareyra, dúfa, dúfa, páfagaukur, kanarífugl, Sevilla, Nílarvatn, London reykur, Prússneskur grænn. Hugsjónin um San Leucio hélst fullkomlega í mörg ár, síðan var smám saman eytt með innrásum Napóleons og vegna mikils fólksfjölgunar. Útópían San Leucio tók ekki enda, eins og goðsögnin sem frjálslyndarnir sögðu upp á skakkaföllin, segja hana, vegna "flótta" fullvalda með verkamönnum. Það endaði þegar árið 1861, eftir innrás Savoy, var konungsríkið innlimað í Piemonte: silkiverksmiðjan var gefin einkaaðilum og lögin urðu úrgangspappír.Dúkur San Leucio hafði veitt drottnunum í Bourbon-húsinu og fjölskyldum napólíska aðals og borgarastéttar, bæði fyrir föt og áklæði. Staðreyndin er sú að framleiðslan lifði af konungsríki Sikileyjar tveggja og yfirráðaveldi Savoy og, að vísu með mjög ólíkum eiginleikum, heldur áfram í dag að halda lífi í fjarlægri og dýrmætri hefð, sem hefur svo sannarlega breiðst út um allan heim.Með tilkomu ítalska lýðveldisins fór hið forna iðnaðarþorp, með heimilum verkamanna, í endurreisn. Byggingarlistarfegurðin undirrituð af Ferdinando Collecini, nemanda Vanvitelli, og hinar náttúrulegu halda áfram að koma upp tillögum sínum.Það er þess virði að helga það heimsókn: hver veit að þú lendir ekki í anda gamla konungsins, sem heldur áfram að ráfa um þessar götur, þar sem hann hafði viljað stífa skiptingu gangandi umferðar frá ökutækjum! Kannski enn reiður yfir því að hafa verið sigraður af gömlum biskupi, Leucio, sem hann hafði ekki getað útrýmt nafninu til að skipta því út fyrir sitt eigið nafn!Grein tekin frá: Paolo Stefanato, Meridiani 69, Domus
