Kapela Teodelinda

Prelepa i inteligentna suverena, kraljica Teodolinda je vladala današnjim zemljama u dolini Po, između 6. i 7. veka nove ere. Hrabrim odabirom religiozne prirode, uprkos svom ženskom stanju i fragmentiranoj političkoj situaciji tog vremena, bila je arhitekta integracije dvaju naroda, langobardskog o pripadnosti i rimskog posvojenja, nakon zapečaćenog varvarske invazije. Istoimena kapela posvećena je Teodolindi, smještena unutar katedrale u Monci, jednom od najvažnijih umjetničkih svjedočanstava langobardskog 15. stoljeća.Nalazi se lijevo od centralne apside. Freskirao ga je Zavattari, porodica slikara koja je djelovala u Lombardiji u prvoj polovini 15. stoljeća. Zatvorena kapijom, kapela se sastoji od gotičkog poligonalnog svoda prekrivenog rebrima i u njoj se nalazi Gvozdena kruna i sarkofag u koji su 1308. godine preneseni posmrtni ostaci kraljice Teodolinde.Kapela je oslikana u dvije faze između 1441.-44. i 1444.-46. i, po svoj prilici, četiri različite "ruke", za koje neki naučnici predlažu da se poistovjećuju sa isto toliko članova porodice Zavattari. Na osnovu pažljive stilske analize, oni zapravo smatraju da generalnu koncepciju i projekat ciklusa treba preneti na Franceschina Zavattarija, koji je zaslužan i za izvođenje prvih 12 scena; takozvani "drugi gospodar Monce",možda poistovjećivanje sa Giovannijem, on bi umjesto toga vodio one od 13 do 34; Gregorio bi stoga bio odgovoran za scene od 35. do 41., dok bi "četvrti gospodar Monce", možda Ambrogio, bio autor četiri finala. Scenu 32, na kojoj se pojavljuju potpis i datum 1444., neki smatraju ne samo jednim od poetskih vrhova ciklusa, već i spojem između prve i druge slikovne kampanje, što bi i novija arhivska otkrića. svjedoče 45 scena pripovijedaju priču o kraljici Teodolindi počevši od povijesnih izvještaja Paola Diacona (8. vek), autora Historia Langobardorum, i Bonincontra Morigije (14. vek), autora knjigeChronicon Modoetiense. Razvijen na površini od oko 500 kvadratnih metara id organizirano u pet nadograđenih registara, naracija prati horizontalni tok slijeva nadesno i odozgo prema dolje i podijeljena je na sljedeći način: scene od 1. do 23. opisuju preliminarne i vjenčanje između Teodolinda, princeze od Bavarske, i Autarija , kralj Langobarda, koji se završava smrću kralja; od 24. do 30. scene prikazani su preliminarni događaji i vjenčanje između kraljice i njenog drugog muža Agilulfa; od 31. do 41. prikazani su temelj i početni događaji bazilike Monza, nakon čega slijedi smrt kralja Agilulfa i kraljice; Konačno, scene od 41. do 45. ilustruju nesretan pokušaj ponovnog osvajanja Italije od strane istočnog cara Konstansa i njegov tužan povratak u Vizantiju.Kako se scene odvijaju, tempo priče postaje sporiji ili zategnutiji u zavisnosti od važnosti ispričanih trenutaka. Ne manje od 28 faza priče posvećeno je i scenama vjenčanja koje se odnose na dva kraljičina vjenčanja: okolnost koja nas navodi da vjerujemo da su slike zamišljene i kao počast Bianci Mariji Visconti, na osnovu analogije koja povezuje Lombard kraljica lombardskoj vojvotkinji, koja se 1441. udala za Frančeska Sforcu, čime je legitimirala njegovu težnju da naslijedi Filipa Maria Viscontija na vojvodskom dostojanstvu Milana.Mnogo je scena vezanih za dvorski život - plesove, zabave, bankete, lovačke izlete - ali i putovanja i bitke, te brojni detalji o modi i nošnji tog vremena koje su predstavili protagonistii: odjeća, frizure, oružje i oklop, namještaj, stavovi i stavovi. Sve to pruža jedan od najbogatijih i najneobičnijih presjeka stanja idvorski život u Milanu iz petnaestog veka, možda najevropskijem miljeu u Italiji deu to vrijeme.Složena procedura koju koriste autori - u kojoj koegzistiraju različiti materijali i tehnike kao što su freska, suva tempera, reljefna ploča, pozlata i srebrni list - pokazuje izuzetnu operativnu svestranost radionice i savršeno odgovara raskošnoj atmosferi koja je dominirala dvorovima i aristokratija tog vremena.