Kapela Theodelinda

Lijepa i inteligentna vladarica, kraljica Teodolinda vladala je današnjim zemljama u dolini rijeke Pad između 6. i 7. stoljeća nove ere. Kroz hrabre izbore vjerske prirode, unatoč svom ženskom stanju i fragmentiranoj političkoj situaciji tog vremena, bila je arhitekt integracije dvaju naroda, langobardskog pripadanja i rimskog posvojenja, nakon zapečaćenog barbarske invazije. Teodolindi je posvećena istoimena kapela, smještena unutar katedrale u Monzi, jednog od najvažnijih umjetničkih svjedočanstava langobardskog 15. stoljeća.Nalazi se lijevo od središnje apside. Freskama ju je oslikala Zavattari, slikarska obitelj aktivna u Lombardiji u prvoj polovici 15. stoljeća. Zatvorena vratima, kapela se sastoji od gotičkog poligonalnog svoda prekrivenog rebrima i u njoj se nalazi Željezna kruna i sarkofag u koji su 1308. godine preneseni ostaci kraljice Teodolinde.Kapela je oslikana u dvije faze između 1441-44 i 1444-46 i, po svoj prilici, četiri različite "ruke", koje neki znanstvenici poistovjećuju s isto toliko članova obitelji Zavattari. Na temelju pomne stilske analize smatraju da zapravo opću koncepciju i projekt ciklusa treba povjeriti Franceschinu Zavattariju, koji je zaslužan i za izvedbu prvih 12 scena; takozvani “drugi gospodar Monze”,možda identificirati s Giovannijem, on bi umjesto toga vodio one od 13 do 34; Gregorio bi, dakle, bio odgovoran za scene od 35. do 41., dok bi "četvrti gospodar Monze", možda Ambrogio, bio autor četiri finala. Scena 32, na kojoj se pojavljuju potpis i datum 1444., neki smatraju ne samo jednim od poetskih vrhunaca ciklusa, već i spojnicom između prve i druge slikovne kampanje, kao što bi i nedavni arhivski nalazi potvrđuju 45 scena pripovijedaju priču o kraljici Teodolindi počevši od povijesnih izvještaja Paola Diacona (8. stoljeće), autora Historia Langobardorum, i Bonincontra Morigia (14. stoljeće), autoraChronicon Modoetiense. Razvijen na površini od oko 500 četvornih metara id organiziran u pet nadovezujućih registara, naracija slijedi vodoravni tijek s lijeva na desno i odozgo prema dolje, a podijeljena je na sljedeći način: prizori od 1 do 23 opisuju uvodne događaje i vjenčanje između Teodolinde, princeze od Bavarske, i Autarija , kralj Langobarda, završava smrću kralja; od scene 24 do 30 prikazane su pripreme i vjenčanje između kraljice i njezina drugog muža Agilulfa; od 31. do 41. prikazani su utemeljenje i početni događaji bazilike u Monzi, nakon čega slijedi smrt kralja Agilulfa i kraljice; Konačno, scene 41 do 45 ilustriraju nesretni pokušaj istočnog cara Konstansa da ponovno osvoji Italiju i njegov tužan povratak u Bizant.Kako se scene odvijaju, tempo priče postaje sporiji ili čvršći, ovisno o važnosti ispričanih trenutaka. Ne manje od 28 faza priče također je posvećeno prizorima vjenčanja koji se odnose na dva kraljičina vjenčanja: okolnost koja nas navodi da vjerujemo da su slike također zamišljene kao posveta Bianci Mariji Visconti, na temelju analogije koja povezuje Lombard kraljica langobardskoj vojvotkinji, koja se 1441. udala za Francesca Sforzu, čime je legitimirala svoju težnju da naslijedi Filippa Mariju Viscontija u milanskom vojvodskom dostojanstvu.Mnogi su prizori vezani uz dvorski život - plesovi, zabave, banketi, odlasci u lov - ali i putovanja. i bitke, te brojne pojedinosti o modi i nošnjama tog vremena koje protagonisti iznosei: odjeća, frizure, oružje i oklopi, pokućstvo, stavovi i stavovi. Sve to daje jedan od najbogatijih i najneobičnijih presjeka stanja i stanjadvorski život u Milanu petnaestog stoljeća, možda najeuropskijem miljeu u Italiji deu to vrijeme.Kompleksan postupak autora – u kojemu koegzistiraju različiti materijali i tehnike kao što su freska, suha tempera, reljefna ploča, pozlata i srebrni listići – pokazuje iznimnu operativnu svestranost radionice i savršeno odgovara raskošnoj atmosferi koja je vladala dvorima i tadašnja aristokracija.