Katedrála Fidenza

Svätý Donninus je ústrednou postavou, od ktorej sa odvíjajú historické a symbolické udalosti mesta i jeho katedrály. Na mieste, kde bol podľa legendy svätec umučený, bol v skutočnosti postavený skorý hrob v kruhovej kaplnke, ktorú kostol Fidenza umiestňuje okolo roku 293 n. l., hoci sa hovorí, že bol dvorným kubikulárom cisára Maximiana Herculea (ktorý žil v 4. storočí n. l.), čo bola dôležitá funkcia. Basreliéfy v ústrednom portáli znázorňujú jeho príbeh: moment, keď korunuje cisára; keď žiada, aby bol zbavený svojich povinností, pretože sa stal kresťanom; keď Maximián prikazuje, aby ho a jeho spoločníkov prenasledovali a zabili; čo sa odohráva na brehu rieky Stirone, ktorá kedysi obmývala mesto a cez ktorú bol most. Donnina dostihnú, odseknú mu hlavu a on leží na pravom brehu rieky.Ikonografia svätca zobrazuje Donnina, ako si drží hlavu (podobne ako svätý Denis z Paríža). od tej chvíle začal konať zázraky a jeho sláva ako svätca thaumaturga sa šírila ako požiar, a to až do takej miery, že svätec je uctievaný v mnohých kostoloch v severnom a strednom taliansku. návštevy jeho svätyne sa množili a bolo potrebné rozšíriť pohrebisko. Rozmnožili sa aj legendy a tajomstvá obklopujúce jeho hagiografiu.V skutočnosti archeologické vykopávky viedli k záveru, že svätý Donninus bol pochovaný v areáli cintorína starovekého municpia Fidentia, hoci stále nie je známe, kedy a prečo bolo jeho telo uložené do sarkofágu z 2. storočia n. l. Tento artefakt so svätcovými pozostatkami sa našiel pod oltárom v krypte katedrály v roku 1853. dnes svätec odpočíva v zlatej arche v krypte.Fidenza sa až do roku 1927 nenazývala Borgo San Donnino. Jej pôvodný názov sa stratil v hmle času, až jedného dňa vykopávky vyniesli na svetlo nápisy z rímskeho obdobia, ktoré uvádzali, že toto mesto sa volalo Fidentia, a tak sa čoskoro pristúpilo k zmene toponymie. mesto stojí na strategickom mieste na Via Francigena, ktorá tu prijala názov Romea, pretože od staroveku privádzala pútnikov do Ríma.Svätý Donnino je ústrednou postavou, od ktorej sa odvíjajú historické a symbolické udalosti mesta i jeho katedrály. na mieste, kde podľa legendy svätec podstúpil mučenícku smrť, bol v skutočnosti vybudovaný skorý hrob v kruhovej kaplnke, ktorú kostol Fidenza umiestňuje okolo roku 293 n. l., hoci údajne bol dvorným kubikulárom cisára Maximiana Herkula (ktorý žil v 4. storočí n. l.), čo bola dôležitá funkcia. Basreliéfy v ústrednom portáli znázorňujú jeho príbeh: moment, keď korunuje cisára; keď žiada, aby bol zbavený svojich povinností, pretože sa stal kresťanom; keď Maximián prikazuje, aby ho a jeho spoločníkov prenasledovali a zabili; čo sa odohráva na brehu rieky Stirone, ktorá kedysi obmývala mesto a cez ktorú bol most. Donnina chytia, odseknú mu hlavu a on leží na pravom brehu rieky. Ikonografia svätca zobrazuje Donnina, ako si drží hlavu (podobne ako svätý Denis z Paríža). od tej chvíle začal konať zázraky a jeho sláva ako svätca thaumaturga sa šírila ako požiar, a to až do takej miery, že svätec je uctievaný v mnohých kostoloch v severnom a strednom taliansku. návštevy jeho svätyne sa množili a bolo potrebné rozšíriť miesto pochovávania. Rozmnožili sa aj legendy a tajomstvá obklopujúce jeho hagiografiu.V skutočnosti archeologické vykopávky viedli k záveru, že svätý Donninus bol pochovaný v areáli cintorína starovekého municpia Fidentia, hoci stále nie je známe, kedy a prečo bolo jeho telo uložené do sarkofágu z 2. storočia n. l. Tento artefakt so svätcovými pozostatkami sa našiel pod oltárom v krypte katedrály v roku 1853. dnes svätec odpočíva v zlatej arche v krypte.Miesto umučenia, možno krypta-martyrium, podobne ako tá, ktorá dala vzniknúť francúzskej bazilike Saint Denis, sa tak zrejme stala základom pre postavenie tejto veľkolepej románskej katedrály, v ktorej sa vystriedali rôzne stavebné vrstvy, najmenej sedem, zodpovedajúce toľkým epochám.Fasáda katedrály vo Fidenze predstavuje jedno z najdôležitejších svedectiev toho, ako boli sochárstvo a architektúra silne závislé už v románskom období. Ide o nedokončené dielo, kde má konečnú podobu len spodná časť centrálnej časti a dve veže.Portál katedrály zobrazuje vrchol svätcovho života, obetu za Ježiša, odseknutie hlavy, ktoré sa odohralo v roku 293 n. l. na ľavom brehu potoka Stirone, kde dnes stojí rímsky most. Keď svätec zostal bez života, stal sa zázrak, ktorý dobre pripomínajú basreliéfy na fasáde. Telo s vlastnou hlavou v ruke zrazu vstalo a prešlo cez potok!Keď sa ocitlo na druhom brehu, ľahlo si a duša, opúšťajúc telo, vystúpila do neba vedená anjelmi.Na oboch vežiach sa nachádzajú aj dôležité dekoratívne prvky antependiovej kultúry. V severnej veži sú viditeľné dve dosky zobrazujúce Masaker nevinných a Kavalkádu mudrcov, zatiaľ čo v južnej veži nad strunovým rámom Príbehy pútí.Vo vnútri má katedrála trojloďový pôdorys so zväzkovými piliermi a štíhlou konštrukciou, ktorú prevyšujú ženské galérie a štvorosové okná. Loď vrcholí vyvýšeným presbytériom v blízkosti krypty. Pozoruhodné sú dve sochy antilskej školy zobrazujúce Krista Sudcu a Pád vzbúrených anjelov, v blízkosti fragmentu fresky zobrazujúcej Posledný súd a pochádzajúcej z konca 12. storočia emilskej školy. Spodná časť kostola pochádza z 12. storočia a podľa väčšiny bádateľov ju navrhol Lanfranco, architekt modenského dómu; zatiaľ čo štyri bočné kaplnky sú zo 16. storočia.Najstaršou časťou katedrály je krypta, ktorú charakterizujú dva rady piatich stĺpov zdobených románskymi a gotickými hlavicami, ktoré rozdeľujú sálu na tri lode. Mimoriadne zaujímavý je kapitál zdobený obrazom Daniela v jame levovej, zatiaľ čo ostatné sú zdobené ľudskými protoma, postavami zo stredovekého beštiára a rastlinnými motívmi. V krypte sa v starorímskom sarkofágu nachádzali aj pozostatky patróna mesta, neskôr uložené v relikviári, ktorý je dnes viditeľný pod oltárom.