Top of the World
Postaven na konci roku 1200, kostel prošel v průběhu staletí četnými proměnami. Ve středověku byl hlavní vchod na náměstí, kterému předcházel portikus se třemi oblouky, lemovaný zvonicí, oddělený a s Baptisteriem San Giovanni v přední části (tato struktura je typická, jen pomyslete na katedrálu ve Florencii nebo Pise). Ke středu 1800 tam byly proò tři důležité události: zemětřesení 1858, beatifikace San Cono a které se staly, Diano, sídlo diecéze. Při provádění prací po zemětřesení byla využita příležitost k zvětšení kostela, vytvoření celé části transeptu presbytáře a sakristie, a také zvrácení vstupu, který byl z náměstí přesunut do protější uličky. Z jemného zpracování jsou dva portály: hlavní bohatý a propracovaný připisovaný Melchiorre v sec a boční z roku 1508. Uvnitř: - kazatelna (velmi vzácný příklad v Itálii podepsané sochy ) vytesaná Melchiorre Da Montalbano, datovaná 1271. Celé dílo, vyrobené z kamene teggiano, na čtyřech sloupcích překonaných čtyřmi hlavními městy a dvěma trilobedovými oblouky, má alegorický význam: počínaje shora najdeme symboly čtyř evangelistů (označit, Matouš, John A Luke), níže, vytesané do trojúhelníků, jelen (zobrazující muže, který ještě nebyl převeden) pak Lev (zobrazující silného a mocného muže, protože onč křesťan) pak Mos & ccaron; označující Evu. V centrální postavě Lev představuje sílu církve, která drží zkroucený sloup symbolizující lidstvo & germandbls; a, výše, věčný boj mezi dobrem a zlem s válečníkem(dobrý) kdo s námahou brání zajíce (muž) z orla(zlo). - hrobka Stasio d ' heustasio, datovaný 1472 & ccaron; podporovaný třemi sochami zobrazujícími Teologické ctnosti (víra, naděje a charita). V centrálním těle Madona a dítě lemované anděly s erbem d ' heustasio vlevo a znakem Sanseverino vpravo. Na víku spočívá Stasio oblečený jako válečník s nohama spočívajícím na věrném psovi. Stasio, pro & ograve;, byl bojovník a jako takový morì chiss&germandbls; kde pro které č nebyl nikdy pohřben v této hrobce, která od roku 1857, po Diano se stal sídlem diecéze, zachovává pozůstatky prvního biskupa Teggiano Mons.Valentino Vignone. - hrobka Enrica Sanseverina je nejjemnějším dílem tohoto kostela. Přisuzován Tino da Camaino a vyřezávané 1336, č velmi podobný tomu vévody z Kalábrie a že jeho manželky Maria D ' Angiò stejného autora, které jsou umístěny napravo od hlavního oltáře kostela Santa Chiara v Neapoli. Tommaso Sanseverino, velký konstábl Neapolského království, zakladatel Charterhouse Padula a hradu Diano, chtěl pro svého nejstaršího syna Henryho, který zemřel velmi mladý v křížové výpravě v Jeruzalémě, hrobku hodnou jeho hodnosti. Spočívající na třech zkroucených sloupcích zobrazuje ve střední části Dvanáct apoštolů s na okrajích a na centrálních pásech psaných zlatem na smaltovaném pozadí bleu a na víku Henry v podobě křižáka. V horní části & ccaron; líčil prezentaci Jindřicha, klečící a s mečem po boku, k Madoně a dítě, lemovaný anděly a St. Jindřich z Hoistoffen drží dítě symbolizující duši mrtvých. - hrob Orso Malavolta, datován 1488, bohatý a rafinovaný, č jistě dílo umělce, který přišel zvenčí. Spočívá na dvou vysokých Karyatidech z dřívějších dob, které jistě držely další hrobku. Na víku postava medvěda, Sienese a osobního lékaře Antonella Sanseverina, Prince ze Salerna. Skutečnost, že Sienese lékař byl v Diano na konci sec to je vysvětleno tím, že Antonella se oženil Costanza, dcera vévody Urbino, a spolu se svou ženou přinesl S & ccaron; ze střední Itálie také celá řada lidí,jako jsou lékaři, notáři, malíři, sochaři ect. - dva malované dřevěné andělé z osmnáctého století, umístěné po stranách hlavního oltáře. - dvě plátna z prvních let sec zobrazující Madonu se sv. kuželem a zázrak sv. kužele.
