Katedralja e Fidenzës

San Donnino është personazhi kryesor mbi të cilin varet historia historike dhe simbolike e qytetit dhe e katedrales së tij. Në vendin ku legjenda thotë se shenjtori u martirizua, në fakt, varri i parë u ndërtua në një kishëz rrethore, e cila Kisha e Fidenzës ndodh rreth vitit 293 pas Krishtit. edhe nëse ai do të kishte qenë një cubiculario oborr i perandorit Maximian Herculeus (i cili jetoi në kohën e shekullit të IV pas Krishtit), një funksion i rëndësishëm. Bas-relievet e portalit qendror ilustrojnë historinë e tij: momenti në të cilin kurorëzon Perandorin; kur ai i kërkon të lirohet nga zyra e tij sepse është bërë i krishterë; Maksimiani që urdhëron ta ndjekin dhe ta masakrojnë atë dhe shokët e tij. ; që ndodh në brigjet e lumit Stirone, i cili dikur kalonte nëpër qytet dhe mbi të cilin kishte një urë. Arritet Donnino, i pritet koka dhe shtrihet në bregun e djathtë të lumit.Ikonografia e Shenjtorit paraqet Doninon duke mbajtur kokën e tij (si Shën Denisi i Parisit).Që nga ai moment ai fillon të bëjë mrekulli dhe fama e tij si mrekullibërës Shenjt përhapet si flakë, aq sa shenjtori nderohet në shumë njerëz. kishat në Italinë veriore dhe qendrore.Vizitat në shenjtëroren e tij u shumuan dhe u bë e nevojshme zgjerimi i vendit të varrimit.U shumuan edhe legjendat dhe misteret që shoqërojnë agjiografinë e tij.Në realitet, gërmimet arkeologjike kanë çuar në përfundimin se San Donnino ishte varrosur në zonën e varrezave të komunës së lashtë të Fidentia, edhe nëse ende nuk dihet se kur dhe pse trupi i tij u vendos në një sarkofag nga shekulli II pas Krishtit. Ky artefakt me eshtrat e shenjtorit u gjet nën altarin e kriptës së katedrales në vitin 1853. Sot shenjtori prehet në një arkë të artë në kriptë.Fidenza nuk quhej kështu, deri në vitin 1927, por Borgo San Donnino. Emri i tij origjinal humbi në mjegullën e kohës, derisa një ditë nga gërmimet u kthyen mbishkrime të epokës romake, të cilat dëshmonin se ky qytet quhej Fidentia, dhe për këtë arsye shpejt u bë transformimi i toponimit.Qyteti qëndron në një pikë strategjike të Via Francigena, e cila këtu merr emrin Romea, sepse sillte pelegrinët në Romë që nga kohërat më të hershme.San Donnino është personazhi kryesor mbi të cilin varet historia historike dhe simbolike e qytetit dhe e katedrales së tij. Në vendin ku legjenda thotë se shenjtori u martirizua, në fakt, varri i parë u ndërtua në një kishëz rrethore, e cila Kisha e Fidenzës ndodh rreth vitit 293 pas Krishtit. edhe nëse ai do të kishte qenë një cubiculario oborr i perandorit Maximian Herculeus (i cili jetoi në kohën e shekullit të IV pas Krishtit), një funksion i rëndësishëm. Bas-relievet e portalit qendror ilustrojnë historinë e tij: momenti në të cilin kurorëzon Perandorin; kur ai i kërkon të lirohet nga zyra e tij sepse është bërë i krishterë; Maksimiani që urdhëron ta ndjekin dhe ta masakrojnë atë dhe shokët e tij. ; që ndodh në brigjet e lumit Stirone, i cili dikur kalonte nëpër qytet dhe mbi të cilin kishte një urë. Arritet Donnino, i pritet koka dhe shtrihet në bregun e djathtë të lumit.Ikonografia e Shenjtorit paraqet Doninon duke mbajtur kokën e tij (si Shën Denisi i Parisit).Që nga ai moment ai fillon të bëjë mrekulli dhe fama e tij si mrekullibërës Shenjt përhapet si flakë, aq sa shenjtori nderohet në shumë njerëz. kishat në Italinë veriore dhe qendrore.Vizitat në shenjtëroren e tij u shumuan dhe u bë e nevojshme zgjerimi i vendit të varrimit.U shumuan edhe legjendat dhe misteret që shoqërojnë agjiografinë e tij.Në realitet, gërmimet arkeologjike kanë çuar në përfundimin se San Donnino ishte varrosur në zonën e varrezave të komunës së lashtë të Fidentia, edhe nëse ende nuk dihet se kur dhe pse trupi i tij u vendos në një sarkofag nga shekulli II pas Krishtit. Ky artefakt me eshtrat e shenjtorit u gjet nën altarin e kriptës së katedrales në vitin 1853. Sot shenjtori prehet në një arkë të artë në kriptë.Një vend martirizimi, ndoshta një krip-martirium, njëlloj si ai që lindi bazilikën franceze të Shën Denisit, prandaj duket se ka qenë në bazën e ngritjes së kësaj katedrale të mrekullueshme romane, e cila pa një varg shtresash të ndryshme ndërtimi. , të paktën shtatë, që korrespondojnë me po aq epoka.Fasada e katedrales së Fidenzës është një nga dëshmitë më të rëndësishme sesi skulptura dhe arkitektura ishin tashmë të varura fort në periudhën romane. Është një vepër e papërfunduar ku pamjen përfundimtare e kanë vetëm pjesa e poshtme e pjesës qendrore dhe dy kullat.Kulmi i jetës së Shenjtorit përfaqësohet në portalin e Katedrales, sakrifica për Jezusin, prerja e kokës që u bë në vitin 293 pas Krishtit. në bregun e majtë të përroit të Stirones, ku sot ndodhet një urë romake. Kur shenjtori u braktis, tashmë i pajetë, ndodhi një mrekulli e cila mbahet mend mirë në basorelievet në fasadë. Papritur trupi, me kokën në dorë, u ngrit në këmbë dhe kaloi përtej përroit!Pasi të arrinte në anën tjetër, shtrihej dhe, pasi linte trupin, shpirti ngjitej në parajsë, i udhëhequr nga Engjëjt.Dy kullat kanë edhe elemente të rëndësishme dekorative të kulturës antelamike. Në kullën veriore janë të dukshme dy pllaka që përshkruajnë Masakrën e të Pafajshmëve dhe Kalorësinë e Magëve; ndërsa në atë jugore sipër një kornize kornize Tregime pelegrinazhesh.Brenda, katedralja ka një plan me tre nefet me shtylla të bashkuara dhe ka një strukturë të hollë, ku dominojnë galeritë e grave dhe dritaret me katër drita. Neosi qendror arrin kulmin në presbiterin e ngritur pranë kriptës. Vlen të përmenden dy skulpturat e shkollës Antelamike që paraqesin Krishtin Gjykatës dhe rënien e engjëjve rebelë, afër fragmentit të afreskut që paraqet Gjykimin e Fundit dhe që i atribuohet fundit të shekullit të 12-të nga shkolla Emiliane. Pjesa e poshtme e kishës daton në shekullin e 12-të dhe, sipas shumicës së studiuesve, është projektuar nga Lanfranco, arkitekt i katedrales së Modenës; ndërsa katër kapelat anësore janë të shekullit XVI.Pjesa më e vjetër e katedrales është kripta, e karakterizuar nga dy rreshta me pesë kolona të zbukuruara me kapitele romane dhe gotike, të cilat e ndajnë sallën në tre nefia. Veçanërisht interesant është kryeqyteti i zbukuruar me imazhin e Danielit në strofkën e luanëve, ndërsa të tjerët janë të historizuar me protome njerëzore, figura të marra nga bestiarë mesjetarë dhe motive bimore. Gjithashtu brenda kriptës, në një sarkofag të lashtë romak, ruheshin eshtrat e shenjtorit mbrojtës të qytetit, të vendosura më vonë në një relikuare të dukshme sot nën altar.