Top of the World
Bërthama e vogël me origjinë shumë të largët e vendosur pikërisht në rrjedhën e sipërme të Varano dè Melegari (Parma), një hedhje guri nga përroi Ceno dhe Via Francigena.Serravalle është "Valium" i lashtë. Ajo kushtuar San Lorenzos, ekzistenca e të cilit është konstatuar që në vitin 1005, është një nga kishat më të largëta të famullisë në zonën e Parmës, e vetmja që ka një ndërtesë të pavarur dhe të veçantë për kremtimin e Pagëzimit: një sakrament i cili, në Mesjeta, administrohej midis të gjitha kishave të një territori të caktuar (i quajtur pievato), vetëm nga famullia. Dhe është pikërisht Baptisteri, në formë tetëkëndëshe, me gurë katrorë, me mbulesë çati të sheshtë, që meriton vëmendje të veçantë.Që daton në shekullin X-XI (por sipas disa studiuesve dhe historianëve mund t'i atribuohet edhe shekujve 8-9), karakterizohet nga dy portalet e hyrjes dhe ndriçohet nga katër dritare të vetme lancet. Tetëkëndëshi i bimës , e zakonshme për shumë pagëzimore të ndërtuara në zonën qendrore-veriore të Italisë midis shekujve 5 dhe 13, konsiderohet nga Sant'Ambrogio si forma ideale për këtë lloj ndërtese, pasi numri shtatë tregon jetën tokësore (me gjashtë ditët e krijimit dhe ditën e pushimit të Zotit) dhe numri tetë tregon ditën e tetë, ose botën tjetër, atë të ringjalljes në të cilën fillon pagëzimi.Por tetëkëndëshi fsheh edhe aspekte të tjera në kuptimin e tij. Octoad, ose Octonary, është entiteti numerik dhe simbolik i përfaqësuar nga numri Tetë. Ky numër evokon kuaternarin e dyfishtë, një aktiv dhe një pasiv, dhe përmbledh ekuilibrin konstruktiv të formave, temperamenteve dhe energjive kozmike. Në traditën ezoterike, shumë simbole frymëzohen nga numri tetë.Edhe Kalorësit Templarë, në simbolikën e tyre të përgjithshme, kishin një dashuri të veçantë për numrin tetë: Kryqi i Lumturive, i cili ishte emblema e tyre zyrtare veçanërisht në ditët e hershme, rrjedh nga tetëkëndëshi.Fillimisht muret duheshin lyer dhe karakterizohen nga një muraturë në kurse, të shënuara në qoshe nga gjysmëkolona të alternuara me shtylla, që kulmojnë me kapitelet e thjeshta. Vetëm njëra prej tyre është e gdhendur dhe janë paraqitur një fytyrë dhe një zog: ndoshta simbole të ungjilltarëve Luka dhe Gjon.Në veçanti, fytyra karakterizohet nga sytë e nënvizuar me bebëzën e përcaktuar si plumb; është i përshtatur me flokë të ngushtë në vija paralele dhe me onde që largohen nga një tufë qendrore, e kapërcyer nga një shami koke. Si fytyra ashtu edhe tiparet e shqiponjës me pendë shumë të përcaktuar mirë e çojnë kryeqytetin në shekullin e 12-të.Kisha e famullisë dhe pagëzimorja, si dhe ndërtesa të tjera të ngjashme në këto lugina, insistojnë në zonën e një vendbanimi të lashtë romak. Këtë e vërteton edhe zbulimi, i ndodhur vite më parë, i një altari kushtimor prej mermeri të bardhë kushtuar kultit të Dianës, i gjetur i rrethuar me mur në një mur të Baptisterit, që tani ruhet në Muzeun Arkeologjik të Parmës.Ndërtesa ka tërhequr gjithmonë vëmendjen e studiuesve dhe, për shkak të pranisë së altarit dhe gjetjeve të tjera romake, besohet se më parë ka qenë një vend i shenjtë për paganët, kushtuar pikërisht Dianës. Duhet theksuar se kisha plebejane ngjitur e San Lorenzo-s u rindërtua plotësisht pas shembjes së saj në shekullin e 14-të dhe u restaurua në 1796, 1814 dhe 1927. Kisha sot ka një plan sallë me absidë gjysmërrethore dhe kapela anësore.
