Kościół Mariacki Assunta

Kościół San Maria Assunta, harmonijnie wkomponowany w tkankę miejską Lugnano, można uznać za najbardziej dojrzały wyraz kościołów romańskich obecnych na terenie południowej Umbrii. Jest to z pewnością najważniejszy kultowy budynek tej małej wioski, zarówno ze względu na jej wartość artystyczną i architektoniczną, jak i wysoką wartość symboliczną, przejaw niezwykłego bogactwa i witalność kultury religijnej małej średniowiecznej społeczności. Harmonijnie wkomponowany w tkankę miejską, jest uważany przez niektórych za "całkowicie lokalny produkt" "lokalnego pochodzenia", który zrodził się z idei i kultury mieszkańców Lugnano, który zawsze był centrum przybycia i pobytu ludzi z całych Włoch. Kościół wznosi się nad starożytnym średniowiecznym placem zwanym "Platea di S. Maria", który był punktem orientacyjnym i połączeniem wszystkich części składowych Ziemi Lugnano. W 1500 roku, oczywiście, nawet przed i po, było to centrum życia społecznego oraz idealne i praktyczne serce całego kraju , gdzie ludzie gromadzili się na spotkaniach towarzyskich, na wszelki wypadek ważnych i niezwykłych, a także miejsce wszystkich festiwali i średniowiecznych gier. Jego obwód był ograniczony Pałacem podesty z urzędem i więzieniami, kościołem św. Piotra, cmentarzem, kościołem św. Eutycjusza i kościołem Mariackim. Po prawej stronie znajdowała się również charakterystyczna studnia, która zniknęła około 1950 r., a ta interwencja zmniejszyła obszar wcześniej szerszy. W kolegiacie znajduje się nagrobek z rubryką Statutu odpowiadającą rubryce nr 21 i księgi statutu z 1508 roku. Bohater twierdzi, że jest to test na celownik do kościoła i mówi: "Oto, co ten sam napis zapewnia nas, że dany Odnowiony Kościół katedralny był już na nogach, w 1230 roku, a kto wie, ile lat temu, przez które dwa wieki, ode mnie dane do jego przebudowy, most nie jest dla żadnego powodu do kwestionowania". Budynek zwrócony na wschód, w stronę Wschodzącego Słońca, symbolu Chrystusa, ma typowy plan krzyża łacińskiego z trójboczną fasadą z przerywanymi występami zwieńczonymi trójkątnym szczytem, co świadczy o wewnętrznym podziale trzech naw. Wykonany jest z bloków lokalnego trawertynu o idealnie kwadratowym kształcie i jest ozdobiony gankiem z półwoltowym pokryciem wspartym na półkolistych żebrach wykonanych w całości z kamienia. Fasada jest bogata w elementy numeryczne i ikonograficzne, to znaczy symbole religijne, o dokładnych znaczeniach, które mogą być łatwo "odczytane" i zrozumiane nawet przez Zwykle analfabetów. Te obrazy, prawdziwe przysłowia wyryte w kamieniu, miały napominać ludzi i chronić ich przed pokusami, symbole, które nasi przodkowie rozumieli z naturalną prostotą. Szczyt, czyli najwyższy punkt dachu, zwieńczony jest orłem oznaczającym wszystkie romańskie kościoły poświęcone Matce Bożej. Dwa skrzydła wielkiego orła zostały przekazane Maryi na lot na "pustynię ludzką", czyli świat, w którym narodzi się Kościół Chrystusowy. W przeciwieństwie do innych Orłów, nasze są trzymane w szponach poświęconego Baranka, który jest symbolem ukrzyżowanego Jezusa. Mniejsza rozeta poniżej, podzielona na sześć promieni, oznacza czas stworzenia, który miał miejsce w ciągu 6 dni. Jest otoczony 7 ceramicznymi dyskami, 7 jest idealną liczbą składającą się z 3, liczby nieba i 4 Liczby Ziemi. Duże okno-róża jest symbolem Chrystusa-centrum wszechświata i ma następujące znaczenia: okrąg jest symbolem nieba Boga wpisanego w kwadrat reprezentujący ziemię człowieka. Zestaw kół i kwadratów reprezentuje Boga, który staje się człowiekiem wraz z przyjściem Chrystusa. Koło ma 16 bliźniaków, czyli 32 Na zewnątrz i 8, czyli 16 w środku. Całe różowe okno jest zbudowane na wielokrotnościach 8, numer symbolu Zmartwychwstania przez chrzest, który odbiera nam grzech pierworodny. Cztery figury wyryte w rogach kwadratu reprezentują 4 ewangelistów, Mateusza, Łukasza, Jana, Marka, uważanych za 4 punkty kardynalne Nowego Testamentu, czyli Ewangelię. Te same postacie powtarzają się na nadprożu portyku: Anioł widziany z przodu reprezentuje Mateusza otwartego na ludzkość; Lew przedstawia Marka, obrońcę Chrystusa; Orzeł przedstawia Jana, symbol zmartwychwstania; byk reprezentuje Łukasza, symbol pasji i ofiary. Obok Łukasza ukazany jest Adam w przebraniu zwierzęcia, aby przypomnieć wszystkim o grzechu pierworodnym popełnionym przez Adama i który spowodował jego wygnanie z ziemskiego raju, z drugiej strony przestraszone zwierzę jest symbolem grzechu. Każda z kapiteli bocznych kolumn przedstawia podwójną literę Y, która wskazuje dwie ścieżki, którymi dana osoba może przejść: zbawienie lub przekleństwo. Na kapiteli, Pod Aniołem Mateusza, wyryte są dwa orły ze skrzydłami stykającymi się ze sobą, aby wskazać znaczenie jedności i braterstwa między ludźmi. Pod Orłem Jana ostatnia stolica jest ciekawym i dużo dyskutowanym tematem, ale doszliśmy do wniosku, że wstążki wyłaniające się z uszu dwóch mężczyzn i kończące się kwiatem symbolizują słuchanie i posłuszeństwo człowieka Słowu Bożemu.