Kostel svaté Sofie

Kostel svaté Žofie založil vévoda Gisulf II. a dokončil Arechi II., zeť krále Desideria, jakmile se stal vévodou z Beneventa.Byl postaven vedle benediktinského opatství, dokončen roku 762, pravděpodobně jako národní kostel Lombardů, a byl nejodvážnější a nejnápaditější stavbou raného středověku.Arechi II. k němu připojil komunitu jeptišek, rovněž benediktinek, začlenil ho do již existujícího Cenobia a pojmenoval ho, zřejmě na návrh Pavla Děkanského, podle svaté Sofie, tj. svaté Moudrosti, po vzoru slavnějšího Justiniánova chrámu v Konstantinopoli.Toto opatství se díky darům a odkazům stalo jedním z nejmocnějších v jižní Itálii; svého vrcholu dosáhlo ve 12. století, a to nejen díky monumentálnímu kostelu, ale také díky svému "skriptoriu", kde se používalo beneventské písmo, které se stalo světoznámým.Hagia Sofia tak měla ohlas i mimo Itálii a jeden francouzský trubadúr ve 12. století v ní nechal slavit královskou svatbu. Historie však připomíná, že Svatá Sofie zažila mládí opata Desideria - pozdějšího papeže Viktora III - předchůdce slávy Montecassina, neméně slavného Pavla Diakona, papežů (včetně Onofria II a Alexandra III) a panovníků, jako byl císař Lothair a normanský král Roger II.Později, po vzoru osudu téměř všech klášterů, upadal, až jej benediktini v roce 1595 opustili. ARCHITEKTURAKostel svaté Sofie je v kontextu raně středověké evropské architektury mimořádně zajímavou stavbou.Je skromný svou velikostí, neboť se nachází v kruhu o průměru pouhých 23,50 metru. Veškeré obvodové zdivo má tloušťku 95 cm a je provedeno uvnitř i vně v řadách z 3 cm silných cihel proložených řadou nepravidelně čtvercových tufů.Celkový půdorys je velmi originální a na svou dobu zcela nový, neodvozený z římských nebo byzantských příkladů. Má centrální jádro tvořené šestiúhelníkem, na jehož vrcholech je šest velkých sloupů (pravděpodobně ze starověkého Isidina chrámu), spojených oblouky, nad nimiž je postavena kopule. Kolem tohoto centrálního šestiúhelníku je druhý prstenec, tento desetiúhelníkový, s osmi sloupy z bílých vápencových kvádrů proložených vrstvami cihel a dvěma sloupy hned za vchodem.Pilíře nejsou uspořádány podle klasických kánonů, ale radiálně, každý s jinak orientovanými stranami, takže jsou rovnoběžné se zdmi za obvodem. Jejich průběh je matoucí: zprvu kruhový, na jednom místě náhle přerušený hvězdicovitými zdmi, aby se u vstupního portálu stal opět kruhovým.To vše vytváří hry perspektivy, iluzionistické efekty, rozklady a uzávěry prostorů koordinované s přesnými geometrickými efekty založenými na vzájemných vztazích, které jsou výsledkem bystré a originální konstruktivní inteligence.Mimořádná rozmanitost kleneb je například dána neobvyklým spojením šestiúhelníkové koruny s desetiúhelníkovou: sled kleneb, nejprve čtyřúhelníkových, pak kosočtvercových a nakonec trojúhelníkových, je pravděpodobně odkazem na tvar stanů, které používali Lombarďané při svém dlouhém putování po Evropě.O velkoleposti starobylého kostela svědčí také zbytky fresek v apsidách, které navzdory fragmentárnosti, jež brání jejich ikonografické interpretaci, prozrazují široký záběr a velkou výrazovou sílu.FRESKYKostel byl kompletně vyzdoben freskami. Svědčí o tom fragmenty, které jsou dosud patrné nejen v apsidách, ale také na pilíři, u paty tiburia a v rozích hvězdicovitých stěn.Ve dvou bočních apsidách se dochovaly prvky cyklu věnovaného Příběhu Krista. Zejména v té vlevo je příběh svatého Jana Křtitele, v té vpravo příběh Panny Marie. Z prvního se zachovaly dvě scény: Zvěstování Zachariášovi a Němý Zachariáš; z druhého Zvěstování a Navštívení. RESTAURACESvatá Sofie si v průběhu staletí nezachovala vždy stejnou podobu.STŘEDOVĚKÉ RESTAUROVÁNÍVe 12. století prošel kostel první obnovou, která sice ponechala původní půdorys, ale přidala zvonici na levé straně malého průčelí a elegantní kruchtu - prothyrum - u vchodu, spočívající na čtyřech sloupech. To vedlo k částečné demolici fasády, která byla původně dlouhá jen 9 metrů.Do středové lunety nad takto vzniklým novým portálem byl vložen také basreliéf, který dnes stojí na vstupních dveřích kostela. Zobrazuje Krista na trůně, vpravo Pannu Marii a vlevo svatého mučedníka Merkucia (římského vojáka, jehož ostatky - pohřbené v roce 768 - nyní spočívají pod oltářem pravé kaple) s klečícím mnichem po boku, pravděpodobně opatem Janem IV, obnovitelem kostela.Uvnitř byly dva pilíře u vchodu nahrazeny sloupy a do středového šestiúhelníku byla umístěna "schola cantorum".BAROKNÍ RESTAUROVÁNÍZemětřesení v roce 1688, které srovnalo město se zemí, způsobilo rozsáhlé škody také na katedrále svaté Sofie. Celá stavba byla vážně poškozena: zřítila se centrální šestiboká segmentová kopule, která byla mnohem nižší než dnes a neměla žádné otvory; románská zvonice se převrátila přes kruchtu a zcela ji zničila.Při barokní přestavbě v roce 1698 (a dalších úpravách po následném zemětřesení v roce 1702) zásluhou tehdejšího beneventského arcibiskupa kardinála ORSINIHO - pozdějšího papeže Benedikta XIII - byly provedeny radikální změny, které vedly k zániku primitivního longobardského uspořádání a způsobily téměř úplné zničení vzácných fresek z 9. století.Zásahy spočívaly mimo jiné v přeměně půdorysu z hvězdicového na kruhový, v demolici a přestavbě centrální apsidy v nové podobě, ve zúžení osmi pilířů a ve výstavbě nové fasády, která existuje dodnes. Postaveny byly také dvě boční kaple a sakristie. Interiér byl kompletně omítnut a zařízen podle barokního vkusu.NOVODOBÁ OBNOVAV roce 1951 zahájila neapolská památková inspekce restaurátorské práce, které pečlivými (ale kontroverzními) zásahy vynesly na světlo původní longobardské konstrukční schéma zdí a následně doplnily části, které byly během barokní přeměny zbořeny nebo do nich bylo zasahováno.Odstraněny byly zejména dvě kaple na boční straně průčelí, centrální apsida a kruhová zeď, která zahrnovala vnější okraje hvězdicových zdí. Ty byly rekonstruovány podle indicií získaných archeologickým výzkumem. Na barokní fasádě byly provedeny drobné zásahy: dvě velká okna a růžice byly zahlazeny, zatímco portál byl posunut zpět na původní místo.