Krip Epiphanius

Lukisan dinding yang menghiasi Crypt of Epiphanius adalah antara contoh terpenting lukisan Eropah awal zaman pertengahan, kerana kualiti teknikal dan formal, kerumitan tema yang digambarkan dan keadaan pemuliharaan yang sangat baik.Perwakilan bermula dengan imej tangan yang dihulurkan, di atas tingkap lengan utara, simbol tangan Bapa Kekal yang merujuk kepada asal-usul cahaya ghaib, kenderaan penyataan Kebenaran. Tembok timur menceritakan Penjelmaan Firman dalam Kristus, pembaharuan perjanjian dengan manusia yang membolehkan keselamatannya (Pengumuman; kehamilan Maria; kelahiran; pembasuhan Kristus; Penyaliban, di mana Abbot Epifanio digambarkan ; lawatan Pie Donne ke Holy Sepulcher and Christ, San Lorenzo dan Santo Stefano di dalam sebuah niche). Di sebelah kanan lengan timur adalah representasi Maria Regina yang duduk di atas takhta, berpakaian seperti permaisuri Byzantine. Dia memegang bayi Yesus dalam pelukannya sambil memegang gulungan hukum yang memperbaharui perjanjian perjanjian antara Tuhan dan manusia. Di kaki figura itu adalah potret watak-watak yang tidak dikenaliDi dinding barat, bagaimanapun, kesaksian mereka yang memilih untuk percaya kepada Yesus dengan menerima kesyahidan diceritakan. Kumpulan perwakilan bermula dengan turunnya Kristus ke Limbo, dicat pada peti besi di atas pintu masuk, diikuti, di dinding, dengan teori orang kudus wanita dalam tindakan menawarkan kepada Kristus mahkota permata, simbol kesyahidan mereka dan, di atas. di sebalik apse tengah, penyeksaan San Lorenzo dan Santo Stefano, dipisahkan oleh ceruk dengan gambaran seorang diakon dalam doa.Naratif itu mencapai kemuncaknya dalam apse di mana beberapa unsur penglihatan Yohanes Penginjil dan dilaporkan dalam Kitab Wahyu digambarkan (empat malaikat di empat penjuru bumi untuk menahan angin dan malaikat kelima, mungkin Kristus sendiri, yang naik dari Timur dengan meterai Tuhan yang hidup). Di atas sosok malaikat kelima sekali lagi Maria Regina, duduk di atas takhta, di tangannya dia mempunyai buku terbuka dengan ayat-ayat pertama "Magnificat" yang dengannya dia berterima kasih kepada Tuhan atas keibuannya yang ajaib. Kedudukannya boleh merujuk kepada peranan pengantara antara Tuhan hakim dan manusia. Di bawah kaki malaikat kelima terdapat juga kesan sosok kecil yang sedang berlutut, yang mana huruf-huruf prasasti yang masih hidup membolehkan kita mengenal pasti dengan seorang uskup "episc[opus]", kemungkinan pesuruhjaya karya itu. Akhirnya, imej Christ Pantocrator adalah pusat pada titik di mana lengan bersilang.Jalur hiasan yang berjalan di sepanjang bahagian bawah dinding menghasilkan semula motif fabrik yang digunakan untuk menggantung di dinding gereja; khususnya, di hadapan pintu masuk, simpulan apotropaik digambarkan yang digunakan untuk menangkis kuasa jahat. Akhirnya, dalam apse pelikan dihasilkan semula yang, dalam perlambangan Kristian, adalah metafora Kristus yang mengorbankan dirinya pada Perjamuan Terakhir, kerana untuk memberi makan anak-anak mereka mereka mengoyak kulit mereka dengan menawarkan darah mereka sendiri.