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L'abbaye est parsemée de divers signes d'ésotérisme blanc, comme le centre sacré qui rappelle la sacralité du lieu, la triple enceinte interprétée par certains comme une stylisation du Temple de Salomon à Jérusalem ou un point d'énergie magnétique, la croix du Verbe qui semble également évoquer quatre équipes. En 1212, l'abbesse Febronia a fait construire la tour défensive pour défendre la vie des religieuses, également parce que beaucoup d'entre elles étaient des descendantes de familles aristocratiques. Les fragments d'un mausolée du général romain Paccius Marcellus, qui commandait la 6e légion scythique, ont été réutilisés dans la tour. La tour est enrichie de plusieurs sculptures symboliques : le croissant de lune lié au christianisme en tant que lumière et connaissance, le visage de Dieu, le dôme du rocher, la coquille liée à saint Jacques, la fleur de vie ; les différents symboles sont liés à Jérusalem et renforcent l'idée que les Templiers auraient pu s'y trouver. Le monastère était également un point d'arrêt pour les pèlerins en route vers Jérusalem car il se trouvait sur la principale voie romaine, la voie Appienne, de sorte que la présence de Templiers escortant les pèlerins ne peut être exclue.
Le couvent a été habité jusqu'en 1515 avec la mort de la dernière abbesse ; en 1506, le pape a fermé le couvent, le confiant aux moines de Montevergine. Autre moment de splendeur, dans les années 1700, l'église Vaccaro a été conçue dans les années 1735-45, puis s'est effondrée après 1807, probablement à cause d'un tremblement de terre. Elle est actuellement sans toit, mais conserve le charme typique des ruines en ruine. Le sarcophage de saint Guillaume devait se trouver sur l'autel, puis a été déplacé dans l'église, tandis que sa dépouille a été transférée à Montevergine. Certaines toiles de l'église sont aujourd'hui conservées dans l'église cathédrale de Sant'Angelo dei Lombardi.
En 1807, Napoléon a fermé plusieurs complexes monastiques, dont le Goleto, qui est resté à l'état d'abandon jusqu'en 1973, lorsque le père Lucio De Marino a demandé la permission de vivre au Goleto et a lancé le projet de restauration du complexe, qui avait été partiellement spolié par son utilisation comme carrière. Après le tremblement de terre de 1980, les travaux de restauration ont commencé avec les conseils de la faculté d'architecture Federico II. Le joyau de l'abbaye est la chapelle Saint-Luc, à laquelle on accède par un escalier extérieur où l'on peut voir une rampe en forme de serpent avec une pomme dans la bouche, un avertissement contre la tentation ou, comme le veulent d'autres traditions sans rapport avec la vision chrétienne, représentant la clé de la connaissance. L'église fut construite en 1255 par l'abbesse Marina, comme l'indique l'inscription sur le front de l'arc (d'une couleur rose typique du calcaire des Apennins travaillé par des artisans d'origine samnite), pour abriter une relique de Saint Luc, peut-être le cubitus conservé dans l'autel intérieur (aujourd'hui le reliquaire est conservé) ; la croix patente, l'un des symboles les plus sacrés pour les Templiers, y figure également. Sur le frontispice figure une figure de lion, qui, dans le sens chrétien, représente la force chrétienne. Des nombreuses fresques qui devaient décorer la salle, il ne reste que des traces de la fresque des abbesses Scholastique et Marina et de quelques épisodes de la vie de Saint Guillaume. Il est probable que des techniciens de la cour de Frédéric II travaillaient dans la chapelle de Saint-Luc, ayant des relations avec l'abbesse Marina. Il y a une sculpture de Saint Guillaume avec un loup, car l'histoire raconte que cet animal a mutilé la mule du saint et a été apprivoisé par la suite, ou bien elle est liée à la transposition de la tradition païenne qui voit dans le loup l'animal totémique du peuple d'Irpinia. La répartition spatiale rappelle les salles capitulaires où ils se réunissaient pour étudier les textes sacrés. Le mur orienté vers le nord abritait probablement la chaise de l'abbesse. Une allégorie de l'arbre de vie apparaît dans l'une des colonnes, tandis que dans l'autre colonne centrale, à la base, on peut voir des souris qui attaquent la colonne, c'est-à-dire les souris animales du mal qui peuvent attaquer si l'on s'écarte de la foi. D'autres symbolismes sont liés au sol (en cours de restauration) qui comporte 8 carreaux de chaque côté, symbolisant la renaissance dans la tradition chrétienne comme la base de la colonne de l'arbre de vie et l'alternance du noir et du blanc est souvent liée au symbolisme templier.
On peut également visiter les anciens scolatoi avec les différentes aulettes.
