Làm sao

Nền tảng của Nola với tên NUV-LA, thành phố mới, nên có từ thế kỷ VI-V. B.C. bởi người Oscans, như Cippus Abellanus, một phiến đá vôi được viết bằng ngôn ngữ Oscan, ngày nay được bảo tồn trong Episcopal Seminary of Nola, dường như chứng thực.Tính từ mới sẽ được sử dụng để phân biệt nó với thành phố cũ, HYRIA, được xây dựng trên sườn của ngọn đồi gần đó về phía đông bắc của thành phố ngày nay và có lẽ đã bị thiên tai tàn phá.Các phát hiện khảo cổ được tìm thấy trên lãnh thổ của nó làm chứng rằng Nola đã phải chịu ảnh hưởng có lợi của các nền văn minh Etruscan và Hy Lạp.Thành phố đạt đến mức giàu có và sang trọng đến mức thu hút sự chú ý của người Samnites, một dân tộc hiếu chiến sống ở Samnium.Khi người La Mã tuyên chiến với người Samnites để chiếm lấy vùng đất Campania giàu có và màu mỡ, lịch sử của Nola đan xen với lịch sử của La Mã, với những thăng trầm của sự kình địch và tình bạn: vì lòng dũng cảm và dũng cảm mà người Nolan thể hiện trong việc bảo vệ thành phố trong cuộc chiến tranh Samnite lần thứ hai, người La Mã đã nâng nó lên thành Municipium; trong thời kỳ chiến tranh của người Carthage, nó rất trung thành với La Mã, nhưng sau đó, khi nhận thấy quyền tự chủ của mình bị giảm sút, nó đã tham gia vào cuộc nổi dậy của người Ý chống lại La Mã và sau mười năm kháng chiến, vào năm 80 trước Công nguyên. nó đã bị chinh phục bởi Sulla, người đã thành lập một thuộc địa gồm các cựu chiến binh của mình.Sau một cuộc chiến tranh tàn khốc đã đặt dấu chấm hết cho Res publica Nolanorum, Nola chỉ lấy lại được vận may khi Augustus trở thành Nolana Colonia Felix Augusta.Sau cái chết của Augustus, diễn ra ở Nola vào năm 14 trước Công nguyên, thành phố bắt đầu suy thoái chậm chạp: từ một trung tâm giao thông và thương mại sôi động, nó trở thành một thị trấn chủ yếu là nông nghiệp.Các cuộc xâm lược man rợ chỉ làm tình hình thành phố trở nên tồi tệ hơn: vào năm 410, nó bị người Goth của Alaric cướp phá, những người này, trong số những người khác, đã bắt San Paolino, giám mục của Nola làm tù nhân; vào năm 455, nó bị tàn phá bởi Kẻ phá hoại và vào năm 594, bởi người Lombard.Bị người Norman chiếm đóng, nó được sáp nhập vào Vương quốc Hai Sicilies.Vào đầu năm 1200, Nola liên minh với Naples dưới quyền Frederick II của Swabia. Tham gia vào các cuộc chiến giữa người Swabia và người Angevins, vào năm 1269, Nola và các vùng đất của nó được Carlo D'Angiò cấp cho Guido di Monfort làm thái ấp.Guido qua đời vào năm 1290 mà không để lại bất kỳ người thừa kế nào và do đó, quận được chuyển giao cho con rể của ông là Romano Orsini, người đã bắt đầu Quyền lãnh chúa của Orsini. Nola trở lại vinh quang trước đây.Sau Orsinis, với hiệp ước Cateau Cambresis, Nola đã chuyển giao cho người Tây Ban Nha, những người, nếu họ tước quyền tự do của thành phố, sẽ ủng hộ sự tái sinh văn hóa của nó; chỉ cần nghĩ về Ambrogio Leone và Giordano Bruno sống trong thời kỳ này.Vẫn trung thành với người Tây Ban Nha, trong cuộc nổi dậy của Masaniello, Nola đã trải qua sự suy giảm nghiêm trọng về kinh tế và văn hóa vào những năm 1700, cho đến khi dưới triều đại của Charles xứ Bourbon, Giám mục Troiano Caracciolo del Sole đã truyền bá công việc khai sáng của mình trong thành phố, người đã thành lập nền kinh tế mới. Chủng viện Giáo phận.Năm 1820, Cuộc nổi dậy Carbonari bắt đầu từ Nola: các trung úy Morelli và Silvati và linh mục Minichini của Nolano, lãnh đạo quân nổi dậy yêu cầu Ferdinando I, vua của Vương quốc hai Sicilies, ban hành Hiến pháp.Sức sống dân sự của thành phố đã có thể thể hiện ngay cả sau đó, vào năm 1943, với sự phản kháng lại sự áp bức của chủ nghĩa phát xít.Sau Chiến tranh thế giới thứ hai, mất đi chức năng quân sự, Nola đã cố gắng khẳng định mình là một trung tâm kinh tế và thương mại quan trọng. Những công dân nổi tiếng của Nola là triết gia Giordano Bruno, một người kiên quyết bảo vệ tư tưởng tự do, bị Tòa án dị giáo kết án và thiêu sống ở Rome, vào năm 1600 và Ponzio Meropio Paolino, giám mục của Nola, nhà thơ và vị thánh, người được tôn vinh hàng năm vào tháng 6 Festa dei Ligli có liên quan đến truyền thống tôn giáo, dân gian, nhân chủng học và văn hóa của thành phố.