Tá an inscríbhinn "Canova Roma 1796" ar a chúl ag an saothar, a mheastar a bheith ar cheann de shárshaothair an chéad chéim chruthaitheach den ealaíontóir Antonio Canova. Arna choimisiúnú ag an riarthóir Bassanese Tiberio Roberti (1749-1817), cara leis an ealaíontóir, bhí líníocht ón leabhar nótaí Bassanese Eb agus dhá sceitse, ceann amháin i gcré, atá anois i mbailiúcháin na músaem cathartha Veinéiseach, roimh an dealbh. ceann amháin i terracotta , atá fós i mbailiúchán Canova de Mhúsaeim Bassano del Grappa, agus ó mhúnla plástair, aitheanta le dealbh i Iarsmalanna Cathartha Padua. I mí Aibreáin 1794, bhí an dealbh ar siúl agus is dócha gur críochnaíodh í go luath i ndiaidh Ascension 1796.Sa bhliain 1797, mar gheall ar na deacrachtaí eacnamaíocha a bhain le cathanna Napoléon faoin tuath i Veneto, d'éirigh Roberti as an dealbh a cheannach. Chabhraigh an léirmheastóir Veinéiseach Francesco Milizia le Canova ceannaitheoir nua a aimsiú i Giovanni Priuli (1763-1801), iniúchóir náisiúnta Veinéiseach ag Binse na Sacra Rota, a tháinig chun bheith ina úinéir fíorúil ar an saothar roimh Meitheamh 1797, gan, áfach, seilbh a ghlacadh ar. é.Le linn na tréimhse Directoire, ceannaíodh an dealbh le haghaidh 1000 sequins (dúbailt an méid a bhí buiséadaithe i dtosach báire!) le Jean-François Julliot, marcach, fear a raibh an-saibhreas aige a fuarthas ó sholáthairtí para-mhíleata le linn feachtais Napoleon san Iodáil agus san Éigipt. . Ionadaí sa Róimh den Phoblacht Cisalpánach, thug Julliot an Magdalene go Páras, áit a raibh sé ar an gcéad obair ag Canova a shroich príomhchathair na Fraince. Ina dhiaidh sin, díoladh an saothar le Giovanni Battista Sommariva (1757-1826), ball mór le rá den triumvirate Milanese a bhí i gceannas ar an dara Poblacht Cisalpánach idir 1800 agus 1802, a thaispeáin sé ag Salon bPáras na bliana 1808. Fáiltíodh roimh a chuma iontach. le díograis mhór ón bpobal agus spreag siad díospóireacht i léirmheastóireacht ealaíne maidir le roghanna an ealaíontóra maidir leis na teorainneacha idir péintéireacht agus dealbhóireacht agus na cur isteach a d’fhéadfadh a bheith idir an dá ealaín.Sa Magdalene penitent, mhúnlaigh Canova an marmair chuig na féidearthachtaí foircneacha a bhí ann, ag dul ó mhíne an choirp paitínithe Magdalene go dtí an chóireáil gharbh agus garbh ar an mbonn ar a bhfuil sí suite. Is cosúil gur machnamh comhfhiosach é an t-iontán cré-umha óraithe den chros, mar aon le réalachas na ndeor agus an ghruaig sreafa a chaith an t-ealaíontóir le céir measctha le sulfair chun a dath a athbhunú, ar an bhféidearthacht na héifeachtaí céanna a bhaint amach sa phéintéireacht i. dealbhóireacht.
