Top of the World
Descrizione
"Est locus italiae medio sub montibus altis, nobilis et fama multis memoratus in Oris, ampsancti valles.... "
"Er is een plaats in het centrum van Italië omgeven door hoge bergen, beroemd en beroemd in elke plaats: de Ansanto vallei...."
Verzen 563-565 van het VII Canto van Vergilius ' Aeneid Als je naar beneden gaat in de buurt van het meer en stopt om te kijken, om je heen zie je een witheid van dorre land geaccentueerd door gele vlekken. Er is geen teken van vegetatie behalve niet ver weg. Hier overheerst het geluid van water dat" borrelt " onder de druk van een oplopende kolom van samengeperst gas die onder het meer blaast, elders waait het uit grote gaten, elders nog uit bijna onzichtbare gaten. Daarom is het geluid op een harmonische manier, variërend van Hees tot sissend. Maar het is geen onschuldig trekje. Zwavel, in zijn verschillende componenten, is de meester. Overmatige roekeloosheid kun je duur betalen: een lichte rilling blokkeert je stap en je kunt vallen zonder kans op ontsnappen. Mensen in de omgeving vertellen over gevallen van overlijden, en sommige deden zich slechts een paar jaar geleden voor.
Om de Betekenis van de Mephite goed te begrijpen, is het noodzakelijk om te beginnen bij de secoli de Etruskische expansie, samen met de bevolkingsgroei van de Oscanen (of Osci), sommige van hun stammen ertoe aangezet om langs de Apennijnen in zuidelijke richting te bewegen. De eindbestemming was niet vooraf bepaald, in die zin dat het niet a priori werd bepaald, maar hing af van de richting die de dierengids volgde: voor dat deel dat de naam Samnieten kreeg was het het zwijn, voor de Hirpini was het de Wolf (hirpus). Een deel van de Hirpini, kwam naar de Mefite, die kan worden gezien in het beeld, die gekozen als een nieuwe plaats van vestiging, het creëren van dorpen (vici) en landhuizen (pagi), vergadering om defensieve redenen en om magistraten te kiezen. Omdat de milieucontext de kenmerken van het menselijk leven nogal hard en" mysterieus " presenteerde, begon de hirpini, die de godin Juno Mephitide vereerde, net als de andere Italische populaties van bijna heel Zuid-Italië, dieren te offeren ten gunste van de Godheid en haar kostbare persoonlijke goederen als een geschenk aan te bieden, om haar bescherming te winnen.
Door de eeuwen heen trok de verspreiding van verhalen die "buitengewone" gebeurtenissen meldden meer en meer gelovigen naar de vallei die heilig was voor de godin Mephite. Het was zo dat een heiligdom werd gewijd aan haar, omdat de natuurlijke verschijnselen van de Mefiet werden geïnterpreteerd als een duidelijk bewijs van de kracht van de godin, in staat om de gelovigen te beschermen, mannen, vrouwen, krijgers, herders, boeren.
De overblijfselen van de tempel, reeds geïdentificeerd door Santoli rond 1780, kwam aan het licht als gevolg van Archeologische opgravingen uitgevoerd in de jaren 50 en 60 door G. O. Onorato en later door B. D. D ' Agostino en I. Rainini, terugkeer Amber voorwerpen, goud, zilver en bronzen voorwerpen, beeldjes, Keramiek, Munten en e voto het is een "full-bodied" getuigenis van Italische Figuratieve cultuur, uit het Samnitische Tijdperk (lees hirpina), de Hellenistische invloed tot aan de drempel van romanisatie.
Het heiligdom moet zijn gebouwd rond de zevende eeuw voor Christus, zoals blijkt uit de Bronzen en terracotta beeldjes van "Marte stante", met duidelijk archaïsche karakters en erkend als osche (dus hirpine). Van bijzonder belang zijn de xoane, houten beeldjes van de VI-V eeuw A. C. aangekomen intact tot ons, dankzij de actie mineralizzatrice gedaan door het gas, zwavel uitgestoten uit haar. In het Irpino Museum zijn er 16O
De vijfde en vierde eeuw voor Christus waren de periode van grotere welvaart en groei van het heiligdom, als gevolg van het contact met de naburige regio ' s (van deze periode, in feite, is de aanzienlijke productie van de herstelde artefacten vertegenwoordigd door beeldjes en andere votief objecten).
Vanaf de derde eeuw voor Christus begon de daling, bewezen door het kleine aantal vondsten in verband met deze periode. Dit heeft een duidelijke historische rechtvaardiging: de hirpini, bondgenoten van de verslagen Carthagers, werden streng gestraft door de Romeinse overwinnaars en veroveraars. Op de datum van 209 v. Chr., het jaar van de overgave van de Hirpini, hadden de oorlogen de hirpinia verarmd en ontvolkt, wat de daling verklaart van het heiligdom gewijd aan de Mephite, dat volledig werd verlaten tussen de tweede en derde eeuw na Christus met de bevestiging van het christendom.
De site "Ampsanctus" of "Ansactus" (vandaag Ansanto vallei) werd gevierd door verschillende Latijnse auteurs, waaronder de beroemde dichter Vergilius in de Aeneid (VII Canto, vers 563-565):
"Est locus italiae medio sub montibus altis, nobilis et fama multis memoratus in oris, Ampsancti valles... HIC specus horrendum ET saevi spiracula Ditis Monstrantur, ruptoque ingens Acheron vorago Tapijten en vloerbedekking."
"Vrij vertaald":
Er is in Midden-Italië een plaats aan de voet van hoge bergen overal bekend en beroemd, de Ansanto vallei... Hier een afschuwelijke speco en de glimmen van Dite ze worden getoond, en een enorme kloof waar de Acheron begint dat opent de vervelende kaken."
De beschrijving van de Mefiet millennia geleden door Vergilius is zeer actueel: hij spreekt van " specus orrendum "en" pestiferas ... kranen", het verstrekken van een" getrouwe " beschrijving van de site.
In feite wordt het centrum van de Ansanto vallei bezet door een dorre en desolate vlakke gebied met een grijzige kleur met gele vlekken (zwavel), verstoken van vegetatie. Onder een klif, is er de vijver genaamd Mefite, gekenmerkt door de gassen die afkomstig zijn uit de ondergrond, die in contact met het oppervlaktewater, maken het koken, afkomstig gasvormige dampen, luidruchtig en giftig, zo rijk aan kooldioxide en zwavelzuur. Wervelingen en draaikolken worden ook gemaakt die alles wat erin wordt gegooid inslikken (om het soms na een tijd volledig uitgedroogd terug te geven, zoals veel oude objecten)