Top of the World
Descrizione
"Det är en del av den italienska medio sub montibus altis, nobilis et fama multis memoratus i Oris, ampsancti valles.... "
"Det finns en plats i centrala Italien omgiven av höga berg, känd och berömd på alla ställen: ansanto-dalen...."
Verserna 563-565 av VII Canto av Virgils Aeneid Om du går ner nära sjön och slutar titta, kommer du att se en vithet av torrt land accentuerat av gula fläckar. Det finns inga tecken på vegetation utom inte långt borta. Här dominerar ljudet av vatten som "bubblar" under trycket från en stigande kolonn av komprimerad gas som blåser under sjön, på andra håll blåser det från stora hål, på andra håll fortfarande från nästan osynliga hål. Därför är det buller på något harmoniskt sätt, allt från hes till väsande. Men det är inte en ofarlig puff. Svavel, i dess olika komponenter, är mästaren. Överdriven hänsynslöshet du kan betala dyrt: en liten rysning blockerar ditt steg och du kan falla utan chans att fly. Människor i det omgivande området berättar om dödsfall, och vissa inträffade för bara några år sedan.
För att förstå betydelsen av Mephite är det nödvändigt att börja från secoli den etruskiska expansionen, tillsammans med Oscans befolkningstillväxt (eller Osci), inducerade några av deras stammar att röra sig längs Apenninerna i sydlig riktning. Slutdestinationen var inte fördefinierad, i den meningen att den inte bestämdes a priori, utan berodde på den riktning som djurguiden tog: för den del som tog namnet Samniter var det vildsvinet, för Hirpini var det vargen (hirpus). En del av Hirpini, kom till Mefite, som kan ses i bilden, som valdes som en ny etableringsort, skapa byar (vici) och hus på landet (pagi), möte av defensiva skäl och att välja domare. Eftersom miljökontexten presenterade egenskaper som var ganska hårda för människolivet, liksom" mystiska", började Hirpini, som vördade gudinnan Juno Mephitid, liksom de andra kursiva befolkningarna i nästan hela södra Italien, offra djur till förmån för gudomen och erbjuda sina värdefulla personliga varor som en gåva för att vinna hennes skydd.
Under århundradena lockade spridningen av berättelser som rapporterade "extraordinära" händelser fler och fler troende till dalen helig för gudinnan Mephite. Det var sålunda att en fristad var tillägnad henne, eftersom Mefitens naturfenomen tolkades som tydliga bevis på gudinnans kraft, som kunde skydda de troende, män, kvinnor, krigare, herdar, bönder.
Resterna av templet, som redan identifierades av Santoli omkring 1780, kom fram till följd av arkeologiska utgrävningar som genomfördes på 50-och 60-talet av G. O. Onorato och senare av B. D. D ' Agostino och I. Rainini, återvänder Bärnstensföremål, guld -, silver-och bronsföremål, statyer, keramik, mynt och e voto det är ett "fylligt" vittnesbörd om kursiv figurativ kultur, från Samnite-eran (läs hirpina), till det hellenistiska inflytandet upp till Romaniseringsgränsen.
Helgedomen borde ha byggts runt det sjunde århundradet f.Kr., vilket demonstreras av brons-och terrakottastatyetterna av "Marte stante", med markant arkaiska karaktärer och erkända som osche (därför hirpine). Av särskild betydelse är Xoane, trästatyetter från VI - V-talet A. C. anlände intakt upp till oss, tack vare den åtgärd mineralizzatrice som gjorts av gasen, svavel som släpps ut från henne. På Irpino Museum finns 16O
Femte och fjärde århundradet f.Kr. var perioden med större välstånd och tillväxt av helgedomen på grund av kontakten med grannregionerna (av denna period är faktiskt den betydande produktionen av de återvunna artefakterna representerade av figurer och andra votiva föremål).
Från det tredje århundradet f.Kr. började nedgången, bevisad av det lilla antalet fynd relaterade till denna period. Detta har en tydlig Historisk motivering: Hirpini, allierade till de besegrade kartagerna, straffades hårt av de romerska segrarna och erövrarna. Vid datumet 209 f.Kr., året för överlämnandet av Hirpini, hade krigarna utarmat och avfolkat Hirpinia, vilket förklarar nedgången i helgedomen tillägnad Mephite, som helt övergavs mellan andra och tredje århundradet e. Kr. med bekräftelsen av kristendomen.
Webbplatsen "Ampsanctus" eller "Ansactus" (idag Ansanto Valley) firades av flera latinska författare, inklusive den berömda poeten Virgil i Aeneid (VII Canto, vers 563-565):
"Est locus italiae medio sub montibus altis, nobilis et fama multis memoratus i oris, Ampsancti valles... HIC specus horrendum ET saevi spiracula Ditis Monstrantur, ruptoque ingens Acheron vorago Pestiferas aperit kranar."
Översätta"fritt":
Det finns i centrala Italien en plats vid foten av höga berg känd och berömd överallt, Ansanto-dalen... Här en fasansfull speco och glimmer av Dite de visas, och en stor klyfta där Acheron börjar det öppnar de pestiferösa käftarna."
Beskrivningen av Mefiten som gjordes för årtusenden sedan av Virgil är mycket aktuell: han talar om " specus orrendum "och" pestiferas ... kranar", som ger en" trogen " beskrivning av webbplatsen.
Faktum är att mitten av Ansanto-dalen är upptagen av ett torrt och öde platt område med en gråaktig färg med gula fläckar (svavel), utan vegetation. Under en klippa finns dammen som heter Mefite, kännetecknad av gaserna som kommer från undergrunden, som i kontakt med ytvattnet får den att koka, med ursprung i gasformiga ångor, bullriga och giftiga, som rik på koldioxid och svavelsyra. Virvlar och bubbelpooler skapas också som sväljer allt som kastas in i det (för att returnera det, ibland, efter en tid helt uttorkad, som många gamla föremål)