Necropolis ya Caraputa

iko katika uwanda chini ya Sermoneta ya sasa, kwenye ukingo wa mashariki wa tambarare ya Pontine. Uwanja wa kuzikia, uliotambuliwa mwaka wa 1901 na uliundwa na angalau viini vinne tofauti vya makaburi mia moja, ulichimbwa kwa utaratibu kati ya 1902 na 1904 na Luigi Savignoni na Roberto Mengarelli kwa niaba ya Luigi Pigorini na, baadaye kati ya 1994 na 1998. ilianza tena na Msimamizi wa Akiolojia wa Lazio. Mchanganyiko mzima unaweza kuwa wa tarehe kati ya 9 na mapema karne ya 6 KK. Kundi lingine la mazishi lilipatikana wakati wa utafiti uliofanywa kwenye miteremko ya Monte Carbolino, juu ya necropolis, ambapo safu ya matuta bado inaonekana leo, ikizingatiwa kama eneo linalokaliwa linalohusiana na necropolis. Amana ya nadhiri pia ilipatikana ndani ya kuta, yenye sifa ya kuwepo kwa vazi ndogo na vitu vya shaba, ikiwa ni pamoja na baadhi ya sanamu za kike katika laminate, ambazo kwa ujumla huchukuliwa kuwa uwakilishi wa Mater Matuta.mahudhurio ya ibada inaonekana mdogo kwa mzunguko wa ndani na aina ya sadaka na vitu ni sehemu ya mazingira ya kitamaduni ya Latium vetus, na kupata mshikamano na sadaka votive ya Campoverde na Satricum.Uwekaji wa Caracupa, unaojumuisha mashimo ya kuchomwa moto na wakati mwingine uchomaji maiti, unaonyeshwa na uwepo wa bidhaa tajiri za kaburi na mpangilio uliowekwa wazi ndani ya maeneo mbalimbali ya mazishi. Uchambuzi wa anga, uchunguzi wa mila ya mazishi na muundo wa bidhaa za kaburi zinaweza kutoa habari juu ya shirika na kiwango cha ugumu uliofikiwa na jamii: mila ya mazishi ya jamii fulani inaweza kuwakilisha kwa mfano sifa za kitambulisho cha kijamii kinachohifadhiwa hai na kila mmoja. mtu binafsi na kutambuliwa baada ya kifo. Kipengele kingine kinachoweza kutambuliwa kupitia uchanganuzi wa muundo wa kaburi ni uundaji wa tabaka ndani ya vikundi vya Lugha au uundaji wa seti ya watu ambao hurejelea babu mmoja kwa mujibu wa kanuni ya asili isiyo ya kawaida. Uthibitisho wa tofauti kubwa ndani ya nasaba unaonekana kuwa tangulizi kwa mseto wa mistari ya ukoo na kufutwa kwa aina za awali za mkusanyiko wa wazazi. Kama matokeo ya matukio haya, kwa upande wetu, kuanzia mwisho wa karne ya 9 KK, shirika la kijamii la aina ya mteja mashuhuri linaibuka, ambapo kikundi cha familia moja au zaidi huonekana kudhibiti na kusimamia rasilimali, mali ya ardhi na labda uzalishaji na biashara. .