in der Ebene unterhalb des heutigen Sermoneta, am östlichen Rand der Pontinischen Ebene, angesiedelt. Das 1901 identifizierte Gräberfeld, das aus mindestens vier verschiedenen Kernen mit etwa hundert Gräbern besteht, wurde zwischen 1902 und 1904 von Luigi Savignoni und Roberto Mengarelli im Auftrag von Luigi Pigorini systematisch ausgegraben. Zwischen 1994 und 1998 wurden die Ausgrabungen von der Soprintendenza Archeologica per il Lazio wieder aufgenommen. Der gesamte Komplex kann auf das 9. bis frühe 6. Jahrhundert v. Chr. datiert werden. Eine weitere Gruppe von Gräbern wurde bei Ausgrabungen an den Hängen des Monte Carbolino oberhalb der Nekropole gefunden, wo noch heute eine Reihe von Terrassen zu sehen ist, die als die zur Nekropole gehörende Siedlung angesehen werden. In der Anlage wurde auch ein Votivgrab gefunden, das sich durch das Vorhandensein von Miniaturvasen und Bronzeobjekten auszeichnet, darunter einige weibliche Figuren in Folie, die allgemein als Darstellungen der Mater Matuta angesehen werden. Die Teilnahme an dem Kult scheint sich auf einen lokalen Kreis zu beschränken, und die Art der Opfergaben und Gegenstände passen in das kulturelle Umfeld des Latium vetus und weisen Affinitäten zu den Votivstempeln von Campoverde und Satricum auf. Die Ablagerungen von Caracupa, die aus Gruben mit Körperbestattungen und in einigen Fällen mit Verbrennungen bestehen, zeichnen sich sowohl durch das Vorhandensein reicher Grabbeigaben als auch durch eine gegliederte Anordnung innerhalb verschiedener Bestattungsbereiche aus. Die räumliche Analyse, das Studium der Bestattungsrituale und die Zusammensetzung der Grabbeigaben können Aufschluss über die Organisation und den Grad der Komplexität einer Gemeinschaft geben: Die Bestattungsbräuche einer bestimmten Gesellschaft können symbolisch die Attribute der sozialen Identität darstellen, die von jedem Einzelnen zu Lebzeiten aufrechterhalten und nach dem Tod anerkannt werden. Ein weiterer Aspekt, der sich bei der Analyse von Grabkomplexen erkennen lässt, ist die Bildung einer Hierarchie innerhalb von Sprachgruppen, d.h. die Bildung einer Gruppe von Individuen, die sich aufgrund einer einseitigen Abstammungsregel auf einen gemeinsamen Vorfahren beziehen. Die Entstehung signifikanter Differenzierungen innerhalb der Abstammungslinien scheint einer Diversifizierung der Abstammungslinien und der damit einhergehenden Auflösung früherer Formen der elterlichen Aggregation vorauszugehen. Als Folge dieser Ereignisse, in unserem Fall ab dem Ende des 9. Jahrhunderts v. Chr., entsteht eine soziale Organisation vom Typ Patrizier-Klient, bei der eine oder mehrere Familiengruppen die Ressourcen, den Grundbesitz und wahrscheinlich auch die Produktions- und Handelsbeziehungen kontrollieren und verwalten.
