Top of the World
Ang Baptistery Neoniano, na tinatawag ding Orthodox, ay isang baptistery na naroroon sa Ravenna mula pa noong ikalimang siglo at kinuha ang pangalan nito mula sa obispo Neone na nagpatuloy sa pagtatayo pagkatapos ng kanyang hinalinhan na si Orso (†ca. 396). Ang pangalan ng Orthodox ay dapat na maunawaan ayon sa kahulugan ng oras, na nangangahulugang ang mga Kristiyano ng "tama" na doktrina kumpara sa erehes ng Aryan. Ang baptistery ay kasama, mula noong 1996, sa listahan ng mga site ng pamana sa mundo ng italya ng UNESCO, sa loob ng serial site na "early Christian monuments of Ravenna". ang Baptistery ay sinimulan sa mga unang taon ng ikalimang siglo at natapos sa paligid ng 450. Si Neone, noong mga 458, ay namagitan sa mga mahahalagang gawaing istruktura, at lalo na sa pagtatayo ng simboryo na pinalamutian ng mga mayaman na mosaic na nakikita pa rin ngayon. Dahil sa paghupa tipikal ng Ravenna ngayon ito ay buried tungkol sa 2 metro; sa plano ito ay may walong sulok hugis, ayon sa numerolohiya na nauugnay ang walong sa muling pagkabuhay, pagiging ang kabuuan ng pitong, oras, kasama ang isa, ang Diyos. Panlabas na ito ay may isang simpleng Brick cladding, kung saan ang apses ay mula sa ika-sampung siglo, habang ang pilasters at bulag arches petsa pabalik sa orihinal na konstruksiyon at ay kinuha mula sa hilagang modelo (CF. ang Palatine basilica ng Constantine sa Trier o ang basilica ng San Simpliciano sa Milan). Ang isang lumang tradisyon, na wala sa makasaysayang pundasyon, ay nais na maitayo ang gusali sa itaas ng calidarium ng mga sinaunang paliguan ng Roma. Ang kisame, na orihinal na flat, ay pinalitan ng isang simboryo (pinagaan ng mga tapiserya) sa inisyatibo ni Neone, na nagbigay din ng dekorasyon ng mosaic. Kahit na ang mga pader ay ginayakan sa oras, at magkaroon ng mas mababang palapag, bulag arches, mga haligi, sa loob kung saan ay inilagay slabs ng porphyry at berde marmol sa loob geometric parisukat; archivolt ay maraming ginagawa sa pamamagitan ng mosaics; sa itaas na rehistro nakita namin ang parehong arches, ngunit na naglalaman ng tatlong bows mga bata sa bawat isa, na may gitnang ang orihinal ng ikalimang siglo, na kung saan ngayon maaari naming humanga lamang ng pagbabagong-tatag); sa itaas ng mga arko ay frescoes na may vines, peacocks, at iba pang mga simbolo. Ang pinakamahalagang obra maestra na napanatili dito, gayunpaman, ay ang mosaic ng kisame, kung saan sa loob ng tatlong concentric singsing ay kinakatawan ng iba ' t ibang mga paksa: Ang panlabas na singsing sa ilalim ng asul, ay nagtatanghal ng isang serye ng pekeng arkitektura ng tripartite, na may isang angkop na lugar o exedra sa gitna ng bawat isa, na sinalampak ng dalawang istruktura na dala ng apat na mga haligi sa mga gilid na lumikha ng epekto ng kahalili sa pagitan ng malukot at matambok; ang mga ganitong uri ng "mga eksena" na Ang pangalawang banda ay ang pinaka-kagiliw-giliw at ipinakita ang Labindalawang Apostol sa isang asul na background, kasama ang mga damit (toga at pallium) na kahalili ng puti at ginto, at may mga korona na ihahandog kay Cristo. Ang mga imahe ay nagpapakita pa rin ng isang kamangha-manghang plastik na texture at isang pakiramdam ng paggalaw, na nagpapatotoo sa walang tigil na relasyon sa kapaligiran ng Roma; sa parehong oras index ng mga relasyon sa Byzantine mundo ay ang buhay na buhay na polychromy, ang monumentality at ang hieraticity ng mga numero. Ang mga apostol ay interspersed na may candlesticks at mula sa itaas na bilog hang puting drapes na nakikita mula sa ibaba ay bumubuo ng hugis ng isang Corolla ng isang bulaklak. Kabilang sa mga ritwal na paghahanda sa binyag, sa pagsisimula ng Kristiyano, ang pangunahing ay ang traditio symboli, iyon ay, upang bigyan ang mga kandidato ng catechumen ng kredo, iyon ay, ang pagtuturo, pag-aaral at paghahatid para sa buhay ng kard ng fidei. Sa gitnang bilog, sa isang gintong background, ay ang tanawin ng binyag ni Jesus kasama si San Juan Bautista sa kilos ng pangangasiwa ng sakramento kay Cristo na nalubog hanggang sa baywang sa Jordan; ang ilog ay isa ring personipikasyon sa kanan, na itinampok ng nakasulat na Iordañ n (ang bilang ng Jordan), habang sa itaas ng Kristo ay nakatayo ang kalapati ng Banal Ang mga mukha ni Jesus at Bautista ay muling binago noong ikalabing walong siglo, kaya ang gitnang bahagi ng eksena, na may malinaw na nakikitang mga contour, ay hindi na ang orihinal.
