Top of the World
El Baptisteri Neoniano, també anomenat l'Ortodoxa, és un baptisteri present a Ravenna, que es remunta al segle v i pren el seu nom del Bisbe Neone que va fer la construcció de continuar després de la seva predecessora Orso (†ca. 396). El nom de l'Ortodoxa ha en comptes de ser entès segons el significat del temps, que fa dels Cristians de la "dreta" doctrina oposada a la Ària de l'heretgia. El baptisteri s'ha inclòs, des de l'any 1996, en la llista de italià a Patrimoni de la humanitat per la UNESCO, dins la sèrie lloc "paleocristiana de monuments de Ravenna". el Baptisteri es va iniciar en els primers anys del segle v i va acabar al voltant de 450. Neone, a sobre 458, va intervenir amb importants obres estructurals, i en particular amb la construcció de la cúpula que es va decorar amb un ric mosaic, encara visible avui en dia. A causa de la subsidència típic de Ravenna avui és enterrat a uns 2 metres; en pla, que té forma octogonal, segons la numerologia que associa vuit amb la resurrecció, de ser la suma de set, el temps, a més d'un, Déu. Externament té un simple tancament de maó, en el qual l'absis, del segle x, mentre que les pilastres i arcs cecs es remunten a la construcció original, i es van prendre des del nord de models (CF. el Palatí basílica de Constantí a Trier o la basílica de Sant Simpliciano a Milà). Una antiga tradició, sense històrica de la fundació, vol que l'edifici que es construeix sobre el calidarium dels antics Banys Romans. El sostre, que originalment va ser plana, va ser substituïda per una cúpula (alleugereix amb tapissos), a iniciativa de Neone, que també ofereixen un mosaic de decoració. Fins i tot les parets estaven decorades a l'hora, i tenir la planta baixa, arcs cecs, columnes, dins de la qual es col·loquen les plaques de porphyry i marbre verd dins geomètriques places; l'arquivolta està ocupat per mosaics; en el registre superior trobem el mateix arcs, però que contenen tres arcs nens cada un, amb la central de les quals és ocupat per una finestra, mentre que els dos panells laterals estan decorats amb motllures de les setze profetes, major i menor (un wo restauració de principis del segle xx, creient que es va afegir més tard els van treure, però vam veure a continuació, amb tot, que estaven en lloc de l'original del segle v, que avui podem admirar només de la reconstrucció); per sobre de les arcades són frescos, amb ceps, paons i altres símbols. La més important obra mestra conservat aquí, però, és el mosaic de sostre, on en el termini de tres anells concèntrics estan representats diversos temes: A l'exterior de l'anell a la part inferior de la blau, presenta una sèrie de falsos arquitectura del tripartit, amb un nínxol o exedra en el centre de cada un, la qual estava flanquejada per dues estructures portada per quatre columnes als costats que creen l'efecte de l'alternança entre les còncaves i convexes; aquest tipus de "escenes" que podeu trobar en l'art romà, per exemple, ja en els frescos de Pompeia, en el centre de la nínxols són els altars per a la massa o buit trons amb la bandera de Crist. La segona banda és la més interessant i presenta els Dotze Apòstols sobre un fons blau, amb els mantells (toga i pal·li) alternant en blanc i or, i amb corones d'oferir a Crist. Les imatges encara presenten una notable plàstica textura i una sensació de moviment, que donen testimoni de la continuïtat de les relacions amb la Romana medi ambient; al mateix temps índex de relacions amb el món Bizantí són la viva policromia, la monumentalitat i la hieraticity de les figures. Els apòstols estan intercalats amb candelers i des de la part superior del cercle penjar cortines blanques que des de la següent formulari de la forma d'un Corolla d'una flor. Entre els ritus de preparació per al baptisme, en la Iniciació Cristiana, el principal va ser la de l'ed symboli, és a dir, per donar la catechumen candidats el credo, és a dir, la docència, l'aprenentatge i el lliurament de la vida de la fidei targeta. En el cercle central, sobre un fons daurat, és l'escena del Baptisme de Jesús amb Sant Joan Baptista en l'acte d'administrar el sagrament del Crist immersos fins a la cintura d'en Jordà; el riu és també una personificació de la dreta, posar de manifest amb l'escrit Iordañ n (el nombre de Jordània), mentre que per sobre el Crist destaca el colom de l'Esperit Sant. Els rostres de Jesús i el Baptista es van refer en el segle xviii, de manera que la part central de l'escena, amb ben visible, corbes de nivell, ja no és l'original.
