Top of the World
Nhà thờ Santa Sofia được thành lập bởi Công tước Gisulfo II và được hoàn thành bởi Arechi II, con rể của Vua Desiderio, ngay khi ông trở thành Công tước xứ Benevento.Nó, được xây dựng bên cạnh một tu viện Benedictine, được hoàn thành vào năm 762, có lẽ là nhà thờ quốc gia của người Lombard, và là công trình xây dựng táo bạo và giàu trí tưởng tượng nhất vào đầu thời Trung Cổ.Arechis II đã sáp nhập một cộng đồng các nữ tu, cũng là người Benedictines, kết hợp nó vào cenobio đã có từ trước, và đặt tên cho mọi thứ, rõ ràng là theo gợi ý của Paolo Diacono, là Santa Sofia, tức là Holy Wisdom, tương tự như ngôi đền Justinian nổi tiếng hơn của Constantinopolis.Tu viện này, sau những đóng góp và thừa kế, đã trở thành một trong những tu viện hùng mạnh nhất ở miền nam nước Ý; nó đạt đến đỉnh cao vào thế kỷ 12, không chỉ vì nhà thờ hoành tráng mà còn vì "scriptorium" nơi sử dụng chữ viết Benevento đã trở nên nổi tiếng khắp thế giới.Do đó, Santa Sofia đã gây được tiếng vang ngay cả bên ngoài nước Ý và một người hát rong của Pháp vào thế kỷ 12 đã tổ chức lễ cưới của một vị vua ở đó. III - tiền thân của vinh quang Montecassino, Paolo Diacono nổi tiếng không kém, các Giáo hoàng (bao gồm Onofrio II và Alexander III) và các Chủ quyền, chẳng hạn như Hoàng đế Lothair và Vua Norman Roger II.Sau đó, theo số phận của hầu hết các tu viện, nó suy tàn cho đến khi bị các tu sĩ Biển Đức bỏ rơi vào năm 1595. NGÀNH KIẾN TRÚCNhà thờ Santa Sofia thể hiện mình là một tòa nhà đặc biệt được quan tâm trong bối cảnh kiến trúc châu Âu thời kỳ đầu Trung Cổ.Nó có kích thước khiêm tốn, nằm trong một vòng tròn có đường kính chỉ 23,50 mét. Tất cả các bức tường có chu vi là cm. Dày 95 và được thực hiện, cả bên trong và bên ngoài, trong các hàng gạch cm. 3 dày xen kẽ với một hàng gạch vuông vức không đều.Kế hoạch chung là rất nguyên bản và hoàn toàn mới vào thời điểm đó, không bắt nguồn từ các ví dụ của La Mã hoặc Byzantine. Nó có một hạt nhân trung tâm được tạo thành từ một hình lục giác, trên đỉnh được đặt sáu cột lớn (có lẽ đến từ ngôi đền cổ Isis), được kết nối với nhau bằng các mái vòm mà trên đó mái vòm phát triển. Xung quanh hình lục giác trung tâm này, chúng tôi tìm thấy một vòng thứ hai, hình lục giác này, với tám cột bằng các khối đá vôi trắng xen kẽ với các lớp gạch và hai cột ngay sau lối vào.Các cột trụ không được bố trí theo quy tắc cổ điển mà bố trí theo hướng xuyên tâm, mỗi cột có các cạnh được định hướng khác nhau để làm cho chúng song song với các bức tường phía sau chu vi. Xu hướng của cái sau là đáng lo ngại: ban đầu hình tròn, nó đột ngột bị gián đoạn tại một điểm nhất định bởi các bức tường hình ngôi sao để quay trở lại hình tròn ở cổng vào.Tất cả điều này tạo ra các trò chơi phối cảnh, hiệu ứng ảo ảnh, phân tách, đóng cửa không gian được phối hợp với các hiệu ứng hình học chính xác và dựa trên các mối quan hệ qua lại do trí thông minh mang tính xây dựng nhạy bén và nguyên bản.Ví dụ, sự đa dạng đặc biệt của các căn hầm là điều đáng nói, do sự kết hợp bất thường của hình lục giác vương miện với hình lục giác: sự nối tiếp của các căn hầm đầu tiên hình tứ giác, sau đó là hình thoi và cuối cùng là hình tam giác có lẽ là một tham chiếu đến hình dạng của những chiếc lều được sử dụng bởi người Lombard trong thời gian dài lưu lạc ở châu Âu.Sự huy hoàng của nhà thờ cổ kính cũng được chứng minh bằng phần còn lại của các bức bích họa trong các apses, mặc dù bản chất rời rạc ngăn cản việc giải thích biểu tượng của chúng, cho thấy một phạm vi rộng lớn và rất nhiều sức mạnh biểu cảm.CÁC BỨC TRANHNhà thờ được vẽ hoàn toàn bằng bích họa. Điều này được thể hiện qua những mảnh vỡ vẫn còn nhìn thấy được, cũng như trong các lỗ hổng, cũng như trên một cây cột, dưới chân đèn lồng và ở các góc của bức tường ngôi sao.Ở hai hậu vệ bên, có những yếu tố còn sót lại của chu kỳ dành riêng cho Câu chuyện về Chúa Kitô. Đặc biệt, câu chuyện về Thánh John the Baptist được thể hiện ở bức bên trái, câu chuyện về Đức Trinh Nữ ở bức bên phải. Hai cảnh còn lại của cảnh đầu tiên: Thông báo cho Xa-cha-ri và Xa-cha-ri bị câm; của lần thứ hai là Truyền tin và Thăm viếng. SỰ PHỤC HỒIHagia Sophia không phải lúc nào cũng giữ nguyên vẻ ngoài qua nhiều thế kỷ.TRUNG CỔ PHỤC HỒITrên thực tế, vào thế kỷ 12, nhà thờ đã trải qua đợt trùng tu đầu tiên, giữ nguyên quy hoạch ban đầu, thêm một tháp chuông ở phía bên trái của mặt tiền nhỏ và một mái hiên trang nhã - hiên - ở lối vào, tựa vào bốn cột. Điều này dẫn đến việc phá hủy một phần mặt tiền, ban đầu chỉ dài 9 mét.Trong mặt trăng trung tâm, phía trên cổng mới được tạo ra, một bức phù điêu cũng được chèn vào, hiện được đặt trên cửa ra vào của nhà thờ. Nó mô tả Chúa Kitô đăng quang, Đức Trinh Nữ ở bên phải và bên trái là thánh tử đạo San Mercurio (người lính La Mã có thánh tích - chôn năm 768 - hiện yên nghỉ dưới bàn thờ của nhà nguyện bên phải) với một tu sĩ đang quỳ bên cạnh, có lẽ là Trụ trì John IV, người khôi phục nhà thờ.Bên trong, hai cây cột ở lối vào đã được thay thế bằng cột và một "schola cantorum" được đặt trong hình lục giác trung tâm.PHỤC HỒI BAROQUETrận động đất năm 1688, đã san bằng thành phố, cũng gây thiệt hại nặng nề cho Santa Sofia. Toàn bộ cấu trúc bị hư hỏng nghiêm trọng: mái vòm hình lục giác trung tâm bị sập, thấp hơn nhiều so với hiện tại và không có khe hở; Tháp chuông theo phong cách La Mã bị lật đổ vào hiên nhà, phá hủy nó hoàn toàn.Với việc tái thiết theo phong cách Baroque vào năm 1698 (và những sửa đổi tiếp theo sau trận động đất năm 1702) do Tổng Giám mục Benevento lúc bấy giờ là Hồng y ORSINI - người sau này trở thành Giáo hoàng BENEDICT XIII - những biến đổi triệt để đã được thực hiện dẫn đến sự biến mất của nguyên thủy Lombard và gây ra sự phá hủy gần như hoàn toàn các bức bích họa quý giá từ thế kỷ thứ 9.Các can thiệp bao gồm, trong số những thứ khác, trong việc chuyển đổi kế hoạch hình ngôi sao thành hình tròn, trong việc phá hủy và xây dựng lại apse trung tâm theo các hình thức mới, trong việc thuôn nhọn của tám cây cột và trong việc xây dựng mặt tiền mới , vẫn còn tồn tại cho đến ngày nay. Hai nhà nguyện phụ và phòng thánh cũng được xây dựng. Nội thất được trát hoàn toàn và trang bị theo phong cách Baroque.PHỤC HỒI HIỆN ĐẠINăm 1951, dưới sự giám sát của Cơ quan Giám sát Di tích của Napoli, công việc phục hồi đã bắt đầu, với sự can thiệp cẩn thận (nhưng đã được thảo luận), cho phép sơ đồ cấu trúc khối xây Longobard ban đầu được đưa ra ánh sáng và sau đó hoàn thiện các phần bị phá hủy hoặc can thiệp. nhân dịp biến đổi Baroque.Đặc biệt, hai nhà nguyện bên của mặt tiền, mái vòm trung tâm và bức tường tròn kết hợp các góc bên ngoài của các bức tường hình sao đã bị loại bỏ. Cái sau được xây dựng lại theo các chỉ dẫn được cung cấp bởi nghiên cứu khảo cổ học. Mặt khác, các can thiệp vào mặt tiền kiểu Baroque là nhẹ nhàng: hai cửa sổ lớn và cửa sổ hoa hồng bị xóa, trong khi cổng được chuyển trở lại vị trí ban đầu.
