Nhà thờ santa Maria Assunta

Các nhà Thờ santa Maria Assunta, hài hòa đưa vào trong thị vải của Lugnano, có thể được coi là người trưởng thành nhất biểu hiện của la mã nhà thờ mặt trong lãnh thổ của miền Nam nước Ý. Chắc chắn nó là quan trọng nhất tôn giáo xây dựng ngôi làng nhỏ này, cho cả nghệ thuật của nó, và giá trị kiến trúc, và cho mình cao giá trị tượng trưng biểu hiện của sự phong phú phi thường và sức sống của các tôn giáo hóa của một nhỏ cộng đồng thời trung cổ. Nó hài hòa đưa vào trong thị vải được coi là "một hoàn toàn địa phương, sản phẩm "của" chổ nguồn gốc", mà là từ ý tưởng và văn hóa của những cư dân của Lugnano, đó luôn luôn là trung tâm đến và nghỉ của mọi người từ khắp Ý. Giáo Hội thống trị của nó bạch cổ xưa, thời trung cổ vuông gọi là "Platea di S. Maria", đó là vấn đề của tài liệu tham khảo và thống nhất của tất cả các Contrade thành phần của Đất của Lugnano. Trong 1500, chắc chắn ngay cả trước và sau, nó là trung tâm của cuộc sống xã hội và lý tưởng và thực tế trái tim của toàn bộ đất nước, nơi người dân tập trung cho công hội đồng cho mỗi quan trọng và tình huống bất thường, và cũng là nơi của tất cả thời trung cổ lễ hội và trò chơi. Chu vi của nó đã được bao quanh bởi Các del Palazzo Podesta với thủ tướng và nhà tù, nhà Thờ của Hoa Pietro , các Cemeterium , nhà Thờ của Hoa Eutizio và các nhà Thờ santa Maria. Ở bên phải đó cũng là một đặc trưng vâng, biến mất khoảng năm 1950 và sự can thiệp này đã giảm vuông, trước đây hơn. Các trường đại Học, nhà Thờ đã của nó pronaos một bám với một tiêu đề của luật, tương ứng với nhóm Số 21 của cuốn Sách đầu Tiên của đạo luật của 1508. Eroli cho rằng nó là một bằng chứng cho cuộc hẹn hò của giáo hội và nói ""ở đây, vì vậy, cùng một dòng chữ chúng tôi đảm bảo rằng các nay cải tạo trường đại Học, nhà Thờ đã đứng ở 1230, và những người hiểu biết bao nhiêu năm trước đây, vì vậy, hai thế kỷ cho tôi để tái thiết của nó, không phải ponnosi cho bất kỳ lý do để nghi ngờ". Các tòa nhà, hướng về phía đông, hướng mặt trời mọc, biểu tượng của Christ, có điển hình Latin qua kế hoạch, với những đối mặt với bị gián đoạn tính năng nổi bật, đăng quang của một tam giác màng nhĩ mà thấy những nội bộ phân chia thành ba gian dọc. Nó được làm bằng hoàn toàn bình địa phương vôi khối và trang trí với một hiên rằng có một nửa-biến mái được hỗ trợ bằng cách bán nguyệt xương sườn, làm hoàn toàn đá. Vẻ bề ngoài là giàu trong số và hình tượng yếu tố, đó là biểu tượng tôn giáo, chính xác ý nghĩa đó có thể dễ dàng được "đọc" và hiểu, ngay cả bởi các thường mù chữ người. Những tuyên bố, thực sự Châm khắc trong đá, đã dành để răn đe những người và bảo vệ chúng khỏi những cám dỗ, biểu tượng rằng tổ tiên chúng ta hiểu với tự nhiên đơn giản. Các màng nhĩ, đó là điểm cao nhất của mái nhà, đang vượt qua một đại bàng đó chỉ ra tất cả các la mã, các nhà thờ dành riêng cho các Madonna. Hai đôi cánh của Đại Bàng đã được đưa ra để Mary để bay vào "sa mạc của người đàn ông", đó là một thế giới nơi các nhà Thờ của chúa Kitô sẽ được sinh ra. Không giống như đại Bàng, chúng ta giữ trong móng vuốt của nó với một con cừu thiêu, hy sinh, đó là biểu tượng của chúa Giêsu bị đóng Đinh. Nhỏ hơn Hoa hồng dưới đây, chia thành sáu Tia có nghĩa là thời gian của tạo hóa đã xảy ra trong 6 ngày. Nó được bao quanh bởi 7 đĩa gốm, 7 là số hoàn hảo, bao gồm 3, bầu Trời và số 4 trái Đất số. Các lớn Rose cửa Sổ là một biểu tượng của chúa Kitô là trung tâm của vũ trụ và có những ý nghĩa: Những vòng Tròn trên bầu trời biểu tượng của thiên Chúa, ghi trong một hình vuông đó đại diện cho trái Đất của người đàn ông. Các thiết lập của hình Tròn và quảng đại diện cho Chúa trở thành người đàn ông với bộ sắp tới của Christ. Các bánh xe, đã có 16, gấp đôi, đó là, 32 bên ngoài và 8, đó là, 16 bên trong. Toàn bộ hồng cửa sổ là được xây dựng trên bội 8, một biểu tượng của sự phục Sinh qua rửa tội, mà mất đi Gốc Tội lỗi từ chúng tôi. Bốn con số được khắc ở góc của quảng trường đại diện cho 4 nhà truyền giáo, Matthew, Luke, John, Mark, coi là 4 điểm yếu của tân Ước, có nghĩa là, các Mừng. Cùng một con số được lặp đi lặp lại trên khuôn cửa của hiên: các Thiên thần nhìn từ phía trước đại diện cho Matthew mở cửa cho nhân loại, con Sư tử đại diện cho Mark, người bảo vệ của Christ, con đại Bàng đại diện cho John biểu tượng của sự Sống lại, con Bò đại diện cho Luke, biểu tượng của niềm đam mê và sự hy sinh. Tiếp theo, để Luke là đại diện Adam ở dạng một con vật, để nhắc nhở tất cả mọi người gốc của tội phạm của Adam và điều đó khiến anh phải bị trục xuất khỏi thiên đường trần thế, ở phía bên kia những con vật sợ hãi là biểu tượng của tội lỗi. Mỗi của thủ đô của một bên cột mô tả một đôi indicare Vào thủ đô, dưới những Thiên thần của Matthew, được khắc hai con đại bàng với đôi cánh chạm nhau để chỉ ra tầm quan trọng của sự thống nhất và tình huynh đệ trong số những người đàn ông. Theo các đại Bàng của John cuối cùng vốn trình bày một cách tò mò và nhiều thảo luận về chủ đề, nhưng chúng tôi đã đi đến kết luận rằng những dải ruy băng sinh ra từ tai của hai người đàn ông và kết thúc trong một bông hoa, tượng trưng cho người nghe, và vâng lời của người đàn ông đến từ của Chúa.