Vatikani Niiluse kuju, mis kujutab Niiluse personifikatsiooni, asub Vatikani muuseumide uue haru Exedras.Vastavalt Bernardo Gamucci, autor võti õpikud neli antiikajast Rooma linna, kogutud lühiduse mitme iidse et kaasaegse kirjanikud, trükitud Veneetsia 1565-kolossaalne kuju Niiluse avastati 1513, lähedal kirik Santo Stefano del Cacco Campo Marzio.Skulptuur on dateeritud tagasi I-II sajandil, on koopia roman originaal skulptuur Aleksandria, valmistatud mustast basalt, ja, vastavalt Plinius Vanem, paigutatud Vespasian tempel Rahu Roomas.Niilus, mis on esindatud jumalatena, peamine eluallikas, mis on võimeline tagama oma täis veega, korrapärase ja perioodilise viljaka pinnase põllukultuuridele, on vana mehe välimus, mis asub küljel. Vasaku käega hoiab ta vilja täis cornucopia, mis on külluse ja viljakuse sümbol par excellence, samas kui parema käega hoiab ta mõningaid nisu kõrvu, mis vihjab saagile. Tema ümber liiguvad 16 putti, mis personifitseerivad juba filosoofide sõnul 16 Pécheis ' i või küünart oma veekogude ideaalse kasvu üleujutuse hooajal. Neid on kujutatud väikeste geenidena, võib-olla igaüks umbes 50 sentimeetri kuubiku kõrgusest. Ja nagu vaimud, kes juhivad inimeste saatust, kaitstes oma territooriumi, suhtlevad jõega ja mängivad krokodilli ja ichumoni või mangustiga, mille on määratlenud Leonardo da Vinci "Aspidi surelik vaenlane". Niilus toetub sfinksile, lõvi keha ja inimese peaga koletisele, mis kutsub esile Egiptust, maad, millel ta oma vetega võimu omab. See on jõe olemasolu, mis muudab kõrbe elamiskõlblikuks, luues selle pankade ääres viljaka maariba: veidi üle kuue kilomeetri mõlemal küljel kõige laiemas punktis, Vähem kui kilomeetri kitsamas, kuni delta suure pindalani.Ja just skulptuuri baasil räägitakse Niiluse ajaloost: vasakul-ja kogu kirjavahetuses, Jõe personifikatsioonis - näete, et tema voolavad veed tõusevad üha enam, samuti tõusevad ja tõusevad ülalpool küünarvarre ja lõpuks pensionile jäävad ja lasevad tal kasvada "maailma leivapuu" põllukultuuri, on nähtav paremal. Jõe vesi, leidis püha ja see on kogutud amphorae ja läbi rongkäik, kus jumalad, on tõsi peategelased see hüvastijätuks, kus mees on majesteetlik ja habemega, peaga kroonitud lehed ja viljad Egiptuse, on ainult ettekääne, et tuletada inimestele, et elu allikas on oma olemuselt ja oma tsüklit.
