Top of the World
Opatija Farfa jedan je od najvažnijih spomenika europskog srednjeg vijeka; imao je pokroviteljstvo Karla Velikog i posjedovao je, u razdoblju najvećeg sjaja, golemi dio središnje Italije. Podrijetlo opatije još je neizvjesno, iako su najnovija arheološka istraživanja pod vodstvom prof. David Whitehouse, direktor Britanske škole u Rimu, utvrdio je postojanje kompleksa iz rimskog razdoblja ispod današnje Badije. Gotovo sigurno poistovjećivanje Lorenza Sira s biskupom Foruma Novuma (biskup) iz 554. potvrdilo bi stvaranje, u 6. stoljeću, gorljivog središta vjere i bogatstva. U vrijeme langobardske invazije tu je bila bazilika i nekoliko samostanskih zgrada. Prema legendi, u posljednjih dvadeset godina sedmog stoljeća, Toma iz Moriane (ili Morienna), koji je živio u Jeruzalemu, nakon Gospine vizije, bio je potaknut da u Sabini, u takozvanom Acuzianu, potraži ostatke bazilike koje je posvetila, obnovila djelo koje je sagradio biskup Siro i dovela do ponovnog utemeljenja zajednice. Početkom osmog stoljeća samostan je uživao zaštitu vojvode od Spoleta Faroalda II.Farfa je stoga bila carska opatija, oslobođena papinske kontrole, ali vrlo blizu Svete Stolice. U nekoliko desetljeća postao je jedno od najpoznatijih i najprestižnijih središta srednjovjekovne Europe; Sam Karlo Veliki je nekoliko tjedana prije krunidbe na Kapitolskom brežuljku posjetio opatiju i u njoj boravio.Godine 999. uvedena je reforma rođena u Clunyju. S Berardom I. (1047. - 1089.) Farfa je ponovno preuzeo obilježja carske opatije iu sporu oko investiture zauzeo je stranu protiv pape, au korist Henrika IV., s posljedicom da su 1097. redovnici odlučili, iz sigurnosnih razloga, premjestiti kompleks opatije na vrhu planine Acuziano, gdje su i danas vidljive impozantne ruševine započetog i nikad dovršenog posla.Konačni pad, međutim, započet će ubrzo nakon toga: Wormski konkordat (1122.) zapravo će označiti prijelaz samostana pod papinsku vlast; s opatom Adenolfom (1125) službeno je odobrena potpuna podložnost.Godine 1798. Farfu su opljačkali Francuzi, a 1861. konfiscirala talijanska država. Od 1921. Opatija pripada benediktinskoj zajednici S. Paolo fuori le mura.Romanički portal iz 14. stoljeća (s gotičkim dodacima) vodi u dvorište u čijoj se pozadini otvara crkva opatije posvećena Djevici, koja datira iz druge polovice 15. stoljeća. Iznad romaničkog portala, u luneti, freska iz 15. stoljeća.U zidovima crkve razaznaju se ulomci ranokršćanskih sarkofaga. Unutrašnjost bazilike ima tri broda podijeljena s dva reda elegantnih jonskih stupova, na stražnjem zidu velika uljana slika na zidu koja predstavlja Posljednji sud koju je 1561. naslikao flamanski slikar Henrik van der Broek. Freske iz 16. i 17. stoljeća koje predstavljaju Priče o Bogorodici, svecima i biblijske priče ukrašavaju apsidu i male lađe; vrijedno pažnje u prvoj kapeli s desne strane je Raspeće (kopija Francesca Trevisanija), u drugoj Madona s djetetom i dva anđela poznata kao Farfa Madona, štovani stol iz 13. stoljeća, prekriven (u 19. stoljeću) s reljefni mjedeni lim koji ostavlja vidljivima samo lica. Na vratima bazilike, u transeptu i apsidi, otkriveni su zanimljivi ostaci: oltar iz karolinškog doba i dio zida s freskama s likom opata (tzv. Arcosollo di Altperto) koji prof. Whitehouse ga je, pažljivo čitajući sačuvani spis, nedavno identificirao sa S. Lorenzom Sirom. Orazio Gentileschi i njegovi učenici radili su u tri kapele lijevog prolaza. Zapravo, majstorova su tri platna koja prikazuju sv. Uršulu (I. kapela), Bogorodica s djetetom (Il kap.), Raspeće sv. Petra (III. kap.), freske koje ukrašavaju unutrašnjost kapela i koje prikazuju epizode svete povijesti. U transeptu je vidljiv dio izvornog poda iz 1. polovice 9. stoljeća. U kapeli s lijeve strane transepta ističu se strogi likovi utemeljitelja opatije Farfa: San Tommaso di Morienna i San Lorenzo Siro. U stropu transepta iu koru treba pažljivo promatrati neobične (za sveto mjesto) groteske Zuccarijeve škole. Drveni kor apside je iz ranog sedamnaestog stoljeća. Prije izlaska iz crkve, podigavši pogled, možete se diviti kasetiranom stropu iz 1494. godine s Orsinijevim grbom u kutiji u središtu lađe. Također vrijedi posjetiti polukružnu kriptu Secc. VII - VIII, u čijem se atriju nalazi prekrasan rimski sarkofag (kraj 2. st. n. e.) sa scenom bitke Rimljana i barbara, te zvonik (9. - 13. st.), u podnožju ove posljednje, u četvrtastoj prostoriji sadrži vrlo zanimljive freske rimske škole iz sredine 11. stoljeća, iako dotrajale, koje predstavljaju biblijske priče i Uzašašće. Popevši se do gornjih prostorija, u jednoj od njih, freskama u podrumu, naslikani su neki proroci u 15. stoljeću.Posjet opatiji može se dovršiti traženjem pratnje do Chiostrino Longobardo (s romaničkim prozorom iz 13. stoljeća). i veliki klaustar iz druge polovice 17. stoljeća, gdje su prikupljene rimske skulpture i epigrafi; odavde se, kroz dijamantno zašiljen portal, ulazi u sadašnju knjižnicu s preko 45 000 svezaka, u kojoj se nalaze neki vrijedni kodovi.
