Opatství Farfa

Opatství Farfa je jednou z nejvýznačnějších památek evropského středověku; mělo patronát Karla Velikého a v době největšího rozkvětu mu patřila rozsáhlá část střední Itálie. Původ opatství je stále nejistý, ačkoli nejnovější archeologické vykopávky vedené profesorem Davidem Whitehousem, ředitelem britské školy v Římě, potvrdily existenci komplexu z římského období pod současným opatstvím. Téměř jisté ztotožnění Lorenza Sira s biskupem z Forum Novum (Vescovio) v roce 554 by potvrdilo vznik horlivého centra víry a bohatství v 5. století. V době lombardského vpádu zde stála bazilika a některé klášterní budovy. Podle legendy v posledních dvaceti letech 7. století Tomáš z Moriany (nebo Morienny), který žil v Jeruzalémě, po vidění Panny Marie, nabádajícím k hledání zbytků jí zasvěcené baziliky v Sabině, ve zmíněném Akutsku obnovil dílo vybudované biskupem Sirou a dal podnět k opětovnému založení komunity. Na počátku 8. století se klášter těšil ochraně spoletského vévody Farolda II.Farfa tak byla císařským opatstvím, vyňatým z papežské kontroly, ale velmi blízkým Svatému stolci. Během několika desetiletí se stalo jedním z nejznámějších a nejprestižnějších center středověké Evropy; sám Karel Veliký několik týdnů před svou korunovací na Kapitolu opatství navštívil a pobýval zde.V roce 999 byla zavedena reforma, která se zrodila v Cluny. S Berardem I. (1047-1089) získala Farfa opět rysy císařského opatství a v boji o investituru se postavila proti papežům a ve prospěch Jindřicha IV. s tím výsledkem, že v roce 1097 se mniši rozhodli z bezpečnostních důvodů přestěhovat opatský komplex na převislou horu Acutian, kde jsou dodnes patrné impozantní ruiny započatého, ale nikdy nedokončeného díla.Definitivní úpadek však začal krátce poté: Wormský konkordát (1122) znamenal přechod kláštera pod papežskou moc; s opatem Adenolfem (1125) bylo oficiálně schváleno úplné podřízení.V roce 1798 Farfu vydrancovali Francouzi a v roce 1861 ji zkonfiskoval italský stát. Od roku 1921 opatství patří benediktinské komunitě svatého Pavla za hradbami.Románský portál ze 14. století (s gotickými doplňky) vede na nádvoří, na jehož pozadí se nachází opatský kostel zasvěcený Panně Marii, pocházející z druhé poloviny 15. století. Všimněte si nad románským portálem v lunetě fresky z 15. století.Ve zdech kostela lze rozeznat fragmenty raně křesťanských sarkofágů. Interiér baziliky má loď a dvě lodě rozdělené dvěma řadami elegantních jónských sloupů, na zadní stěně je velký olej na stěně zobrazující Poslední soud, který v roce 1561 namaloval vlámský malíř Henrik van der Broek. Fresky ze 16. a 17. století zobrazující Příběhy Panny Marie, světce a biblické příběhy zdobí apsidu a menší lodě. Za pozornost stojí v první kapli vpravo Ukřižování (kopie od Francesca Trevisaniho), ve druhé Madona s dítětem a dvěma anděly známá jako Madona di Farfa, uctívaná deska ze 13. století, pokrytá (v 19. století) reliéfní mosaznou fólií, která ponechává viditelné pouze obličeje. V blízkosti dveří baziliky, v transeptu a v apsidě se objevily zajímavé pozůstatky: oltář z karolinského období a část stěny s freskou s obrazem opata (tzv. Arcosollo di Altperto), kterého profesor Whitehouse po pečlivém přečtení dochovaného zlomku písma nedávno identifikoval jako svatého Vavřince Siro. Ve třech kaplích levé lodi pracoval Orazio Gentileschi a jeho žáci. Ve skutečnosti jsou tři plátna zobrazující svatou Uršulu (kaple I), Madonu s dítětem (kaple II) a Ukřižování svatého Petra (kaple III) dílem tohoto mistra a fresky zdobící interiér kaplí a zobrazující epizody z církevních dějin jsou dílem jeho žáků. V transeptu je částečně patrná původní podlaha z první poloviny 9. století. V levé kapli transeptu vynikají přísné obrazy zakladatelů opatství Farfa: svatého Tomáše z Morienny a svatého Vavřince Sira. Na stropě transeptu a chóru je třeba si pozorně všímat neobvyklých (pro sakrální místo) grotesek zuccarské školy. Dřevěný chór v apsidě pochází z počátku 17. století. Před odchodem z kostela lze při pohledu vzhůru obdivovat kazetový strop z roku 1494 s erbem Orsiniů na desce uprostřed lodi. Za návštěvu stojí také půlkruhová krypta ze 7.-8. století, v jejímž atriu se nachází krásný římský sarkofág (konec 2. století n. l.) s výjevem bitvy mezi Římany a barbary, a zvonice (9.-13. století), u jejíž paty, ve čtvercové komoře, jsou k vidění, byť zničené, velmi zajímavé fresky římské školy z poloviny 11. století, zobrazující biblické příběhy a Nanebevstoupení Páně. Když vystoupáme do horních místností, v jedné z nich, vyzdobené freskami v sottareu, jsou namalováni Proroci z 15. století.Návštěvu opatství lze doplnit žádostí o doprovod do Chiostrino Longobardo (s románským sloupovým oknem ze 13. století). a do Chiostro grande (velké křížové chodby) z druhé poloviny 17. století, kde jsou shromážděny římské sochy a epigrafy; odtud se diamantovým portálem prochází do současné knihovny s více než 45 000 svazky, kde se nacházejí některé cenné kodexy.