Opátstvo Farfa

Opátstvo vo Farfe je jednou z najvýznamnejších pamiatok európskeho stredoveku; malo patronát Karola Veľkého a v čase najväčšej slávy mu patrila rozsiahla časť stredného Talianska. Pôvod opátstva je stále nejasný, hoci najnovšie archeologické vykopávky pod vedením profesora Davida Whitehousa, riaditeľa britskej školy v Ríme, potvrdili existenciu komplexu z rímskeho obdobia pod súčasným opátstvom. Takmer istá identifikácia Lorenza Sira s biskupom Forum Novum (Vescovio) v roku 554 by potvrdila vznik horlivého centra viery a bohatstva v 5. storočí. V čase lombardského vpádu tu stála bazilika a niekoľko kláštorných budov. Podľa legendy v posledných dvadsiatich rokoch 7. storočia Tomáš z Moriany (alebo Morienny), ktorý žil v Jeruzaleme, po videní Panny Márie, nabádajúcom k hľadaniu zvyškov baziliky zasvätenej jej v Sabine, v spomínanom akúsi obnovil dielo vybudované biskupom Sirom a dal podnet na opätovné založenie komunity. Na začiatku 8. storočia sa kláštor tešil ochrane vojvodu zo Spoleta Faroalda II.Farfa tak bola cisárskym opátstvom, ktoré bolo oslobodené od pápežskej kontroly, ale veľmi blízko Svätej stolice. V priebehu niekoľkých desaťročí sa stalo jedným z najznámejších a najprestížnejších centier stredovekej Európy; samotný Karol Veľký niekoľko týždňov pred korunováciou na Kapitole opátstvo navštívil a ubytoval sa v ňom.V roku 999 bola zavedená reforma, ktorá sa zrodila v Cluny. S Berardom I. (1047 - 1089) Farfa opäť nadobudla črty cisárskeho opátstva a v boji o investitúru sa postavila proti pápežom a v prospech Henricha IV. s tým výsledkom, že v roku 1097 sa mnísi z bezpečnostných dôvodov rozhodli presunúť komplex opátstva na vyššie položenú horu Acutian, kde sú dodnes viditeľné impozantné ruiny začatého, ale nikdy nedokončeného diela.Definitívny úpadok sa však začal krátko nato: Wormský konkordát (1122) znamenal prechod kláštora pod pápežskú moc; s opátom Adenolfom (1125) bolo oficiálne schválené úplné podriadenie.V roku 1798 Farfu vydrancovali Francúzi a v roku 1861 ju skonfiškoval taliansky štát. Od roku 1921 opátstvo patrí komunite benediktínov svätého Pavla za hradbami.Románsky portál zo 14. storočia (s gotickými doplnkami) vedie na nádvorie, na pozadí ktorého sa nachádza opátsky kostol zasvätený Panne Márii, pochádzajúci z druhej polovice 15. storočia. Všimnite si nad románskym portálom v lunete fresku z 15. storočia.V stenách kostola možno rozoznať fragmenty ranokresťanských sarkofágov. Interiér baziliky má loď a dve lode rozdelené dvoma radmi elegantných jónskych stĺpov, na zadnej stene veľký olej na stene zobrazujúci Posledný súd, ktorý v roku 1561 namaľoval flámsky maliar Henrik van der Broek. Fresky zo 16. a 17. storočia zobrazujúce Príbehy Panny Márie, svätých a biblické príbehy zdobia apsidu a menšie lode. V prvej kaplnke napravo stojí za zmienku Ukrižovanie (kópia od Francesca Trevisaniho), v druhej Madona s dieťaťom a dvoma anjelmi známa ako Madona di Farfa, uctievaný panel z 13. storočia, pokrytý (v 19. storočí) reliéfnou mosadznou fóliou, ktorá ponecháva viditeľné len tváre. V blízkosti dverí baziliky, v transepte a v apside sa objavili zaujímavé pozostatky: oltár z karolínskeho obdobia a časť steny s freskou s obrazom opáta (tzv. Arcosollo di Altperto), ktorého profesor Whitehouse, pozorne čítajúc zachovaný fragment písma, nedávno identifikoval ako svätého Vavrinca Sira. V troch kaplnkách ľavej lode pracoval Orazio Gentileschi a jeho žiaci. Tri plátna zobrazujúce svätú Uršuľu (kaplnka I), Madonu s dieťaťom (kaplnka II) a Ukrižovanie svätého Petra (kaplnka III) sú v skutočnosti dielom majstra, zatiaľ čo fresky zdobiace interiér kaplniek a zobrazujúce epizódy z cirkevných dejín sú dielom jeho žiakov. V transepte je čiastočne viditeľná pôvodná podlaha z prvej polovice 9. storočia. V ľavej kaplnke transeptu sa vynímajú prísne obrazy zakladateľov opátstva vo Farfe: svätého Tomáša z Morienny a svätého Vavrinca Sira. Na strope transeptu a chóru treba pozorne sledovať nezvyčajné (pre sakrálne miesto) grotesky zuccarijskej školy. Drevený chór v apside pochádza zo začiatku 17. storočia. Pred odchodom z kostola možno pri pohľade nahor obdivovať kazetový strop z roku 1494 s erbom Orsiniovcov na paneli v strede lode. Za návštevu stojí aj polkruhová krypta zo 7. - 8. storočia, v ktorej átriu sa nachádza krásny rímsky sarkofág (koniec 2. storočia n. l.) s bojovou scénou medzi Rimanmi a barbarmi, a zvonica (9. - 13. storočie), na ktorej úpätí, v štvorcovej komore, možno vidieť, hoci zničené, veľmi zaujímavé fresky rímskej školy z polovice 11. storočia, zobrazujúce biblické príbehy a Nanebovstúpenie. Keď vystúpime do horných miestností, v jednej z nich, vymaľovanej freskami v sottareo, sa nachádza niekoľko Prorokov namaľovaných v 15. storočí.Návštevu opátstva možno zavŕšiť požiadaním o sprevádzanie do Chiostrino Longobardo (s románskym stĺpovým oknom z 13. storočia). a do Chiostro grande (veľkej kláštornej siene) z druhej polovice 17. storočia, kde sú zhromaždené rímske sochy a epigrafy; odtiaľ sa cez diamantový portál prechádza do súčasnej knižnice s viac ako 45 000 zväzkami, kde sa nachádzajú niektoré cenné kódexy.