Top of the World
Nalika iku taun 1789, taun kaping telung puluh pamarentahan Ferdinand IV (III saka Sisilia). Sang Prabu, sanajan apa sing isih dicritakake, nanging ngimpi. Urip lan keributan ing Kraton Caserta nandhang susah lan dheweke wis milih minangka papan kanggo mundur ing bukit sing cedhak, kanthi pemandangan sing apik banget: ing ngendi ana, nyatane, gereja kuno San Leucio, uskup Brindisi. Dheweke wis mbangun pondokan mburu ing Belvedere lan sawetara kulawargane manggon ing kono supaya bisa nyedhiyakake. Banjur para pemukim saya tambah akeh lan dadi komunitas cilik. Sang Prabu mbokmenawa ngidini piyambak dipengaruhi dening fashion utopia wektu lan mutusaké kanggo nemokake koloni model. Dheweke nyoba menehi otonomi ekonomi, nggawe pabrik sutra lan pabrik kain. Dheweke ngatur kanthi kode sing ditulis ing tangane dhewe, kebak niat lan wawasan sing luar biasa. Dheweke pengin menehi struktur kutha organik lan simetris. Dheweke menehi jeneng sing minangka pangilon: Ferdinandopoli. Ing cendhak, salah siji saka gaweyane, sanajan jeneng tetep gawean lan ora ana kang tau digunakake: iku tansah tetep San Leucio. Pabrik, sing nggedhekake lan ngasilake macem-macem kain, ora tau bisa makmur saka sudut pandang ekonomi, amarga keuntungan ora dadi tujuane. A industri negara, nanging ing layanan saka masyarakat, lan mulane beda banget saka kita kaping, kang ing layanan saka partai politik.Kode kasebut ditrapake ing surat kasebut: campuran sosialisme nyata lan utopia, sing saiki isih duwe saran kuat dhewe: "Aku menehi sampeyan hukum iki, ngormati lan sampeyan bakal seneng". Iku 1789: revolusi nggodhok ing Paris. Kesempurnaan dianakake ing San Leucio. Sedulur-seduluré Ferdinand IV pungkasané ana ing sangisoré pisau guillotine: amarga raja Napoli wis nikah karo Maria Carolina saka Austria, adhine Marie Antoinette saka Prancis. Pilar Konstitusi San Leucio-Ferdinandopoli ana telu: pendhidhikan dianggep minangka asal saka katentreman umum; apik iman ana pisanan saka virtues sosial; lan pantes mung mbedakake antarane individu. Telung prinsip sing kudu digambarake nganti saiki, luwih saka rong abad lan rolas generasi sabanjure.Kemewahan dilarang. Pedunung kudu diilhami dening kesetaraan mutlak, tanpa mbedakake kahanan lan pangkat, lan kabeh nganggo busana sing padha. Sekolah diwajibake, wiwit umur nem: bocah-bocah lanang banjur dilebokake sinau dagang miturut bakat lan kekarepane. Vaksinasi cacar uga wajib. Wong enom bisa omah-omah kanthi pilihan bebas, tanpa kudu njaluk ijin saka wong tuwa. Para garwa ora diwajibake nggawa mas kawin: Negara ngurusi kabeh, sing ngupayakake nyediakake prabot omah lan apa sing bisa digunakake dening pasangan. Wasiat dibubarake: anak warisan saka wong tuwa, wong tuwa saka anak-anake, mula jaminan gelar pisanan lan ora liya. Randha wis usufruct. Yen ora ana ahli waris, kabeh menyang Monte degli Orfani. Ing suksesi lanang lan wadon duwe hak padha. Panguburan dirayakake tanpa mbedakake kelas, pancen kesusu amarga ora arep nandhang sangsara. Ferdinand uga ngilangi mourning, sing ditemokake jahat: paling akeh, armband ireng. Kepala kulawarga milih para pinituwa, hakim (sing tetep dadi jabatan setaun), lan hakim sipil. Saben pabrikan, utawa saben pegawe pabrik sutra, kudu mbayar bagean saka penghasilan menyang Cassa della Carità, sing disedhiyakake kanggo wong cacat, wong tuwa lan wong lara.Singkatnya: kesetaraan, solidaritas, bantuan, jaminan sosial, hak asasi manusia. Ferdinand IV wis nate nyerang sadurunge Revolusi Prancis dhewe nggawa penaklukane. Nalika diumumake angger-anggering Toret, sing manggon ana satus telung puluh siji.Kabèh mubeng ing pabrik. Pabrik sutra mekanik, didhukung dening raja "kanthi cara sing kuat banget", sing ngeksploitasi bahan mentah sing diasilake dening ulat sutra sing dikembangake ing omah-omah ing wilayah Caserta lan liya-liyane. Saka gembong Spinning pisanan lan looms kanggo construction saka pabrik Spinning gedhe. Kain diprodhuksi kanggo sandhangan lan wallpaper, ing macem-macem satin, brokat lan beludru. Ing dekade pisanan abad kaping 19, kanthi introduksi tenun Jacquard, produksi diperkaya karo sutra, kain brokat emas lan perak, selendang, sapu tangan, bodice, tali. Produk lokal uga dikembangake, gros de Naples lan kain sandhangan sing diarani Leuceide.Werna warna sing sugih banget, kabeh alam, sing jenenge nyoba mbedakake warna sing paling subtle: ijo willow, walnut Peru, bear, kuping bear, dara, dara, burung beo, kenari, Seville, banyu Kali Nil, kumelun London, ijo Prusia. Cita-cita San Leucio dicekel kanthi sampurna nganti pirang-pirang taun, banjur mboko sithik dirusak dening invasi Napoleon lan tuwuhing populasi sing kuwat. Utopia San Leucio ora rampung, amarga legenda sing dicritakake dening para liberal bakal duwe, amarga "uwal" panguwasa karo para buruh. Iki rampung nalika taun 1861, sawisé invasi Savoy, Kratoné dicaplok menyang Piedmont: pabrik sutra diwènèhaké marang individu, lan statute kasebut dadi kertas sampah.Kain San Leucio wis nyedhiyakake panguwasa omah Bourbon lan kulawargane bangsawan lan borjuis Neapolitan, kanggo sandhangan lan upholsteri. Kasunyatane manawa pabrik kasebut bisa slamet saka Kratoning Loro Sisilia lan dominasi Savoy lan, sanajan kanthi karakteristik sing beda-beda, terus dina iki kanggo njaga tradhisi sing adoh lan larang regane, sing pancen wis nyebar ing saindenging jagad.Kanthi tekane Republik Italia, desa industri kuno, kanthi omah-omah kanggo para pekerja, ngalami pemugaran. Kaendahan arsitektur sing ditandatangani dening Ferdinando Collecini, murid saka Vanvitelli, lan sing alam terus menehi saran.Iku worth ngaturake riko kanggo iku: sing ngerti sampeyan bisa uga ora mbukak menyang roh saka raja lawas, sing terus ngumbara iki lurung-lurung, ngendi kang wanted divisi kaku saka lalu lintas pejalan kaki saka kendaraan! Mbok menawa isih nesu amarga wis dikalahake dening uskup lawas, Leucio, sing jenenge durung bisa dibusak kanggo ngganti karo dhewe!Artikel dijupuk saka: Paolo Stefanato, Meridiani 69, Domus
