Top of the World
1998. aastal kuulutati Kartaago UNESCO maailmapärandi nimistusse ja 2002. aastal lisas Campania piirkond selle suurte kultuuriväärtuste nimekirja. Need tunnustused on toonud kaasa uue kultuuripoliitilise orientatsiooni, mis on muutnud selle tippkeskuseks, ürituste, konverentside ja rahvusvahelise tähtsusega algatuste toimumiskohaks.Aastatel 2002-2004 korraldas Kartaago kolm korda aastas toimuva kaasaegse kunstiürituse "Le Opere e i Giorni" (Teosed ja päevad), aastatel 2003-2005 kaasaegse maastikuarhitektuuri algatuse "Ortus Artis" ja 2006. aastal Achille Bonito Oliva kureeritud kunsti- ja loodusprojekti "Fresco Bosco".Monumendi uus missioon on vallutanud uusi avalikkuse segmente, tõstes külastajate arvu ligikaudu 135 000-ni aastas.Järgmine etapp iidse kloostri lõplikus metamorfoosis on CO.RE piirkondliku muuseumi rajamine, kuhu koondatakse üle saja kunstiteose - maalid, skulptuurid, installatsioonid, videod - ja mis on nüüdsest juba avatud. mis on loodud kaasaegsete kunstnike poolt loominguliste töökodadena kasutatud kambrites. PäritoluPadula sündi ulatub 9.-10. sajandisse, kui pärast saratseenide rüüsteretkede lõppemist eelistas kõrgendikele põgenenud elanikkond asuda elama mäele, konsulaaritee lähedale, kus tänaseni seisab linnakeskus.Basiiliuse mungad aitasid kaasa Kartaago asukoha rajamisele, millest annavad tunnistust San Nicola alle Donne kirik ja San Nicola al Torone iidse kloostri varemed.1296. aastal sai Tommaso II Sanseverino, Marsico krahv ja Vallo di Diano isand, linna enda valdusesse; tema tähelepanu äratas eelkõige koht, kus asus Montevergine'i abtidele kuuluv Grancia di San Lorenzo. 1305. aastal sai ta abt Guglielmoga vahetuse teel kõik Grancia varad ja annetas need San Brunone kartuslaste munkadele. 28. jaanuaril 1306. aastal sõlmitud dokumendiga hakati ehitama kartaazhi esimest tuuma, mis sajandite jooksul omandas tänapäevased grandioossed mõõtmed.Panoraamvaade Püha Brunone poolt Grenoble'i aadlimaja abil asutatud kartuslaste ordut toetasid angerviinlased, kes pärast Padula kloostrit soodustasid ka teiste kartuslaste kloostrite sündi Lõuna-Itaalias: San Martino kloostri Napolis ning Capri ja Chiaromonte kloostrite tekkimist. Kartaago ajaloosRisorgimento ajal tabas Kartaago ümbruskonda, mis oli ka paljude liberaalsete vaimude sünnikoht, Carlo Pisacane'i kolmesaja poolehoidja traagiline lõpp.chiostro grandeEsialgsest hoonest on säilinud vaid mõned elemendid; kõige olulisemad ümberehitused pärinevad 16. sajandi keskpaigast, pärast Trenti kirikukogu: nende hulka kuuluvad külalistemajade klooster ja peafassaad, mida 18. sajandil rikastati Vaccaro skulptuuride ja kaunistustega, ning Armigeri torn. Kiriku stukki kullatud kuldamine, mille tegi 17. sajandist pärit konversant Francesco Cataldi, on pärit 17. sajandist. Samuti pärinevad 1700. aastatest freskod ja olemasolevate ruumide kasutamise ümberkujundamine.Aadlike külaliste eluruumidKartuslaste mungad lahkusid Padulast 1807. aastal, sest nad jäid ilma oma valdustest Vallos, Cilentos, Basilicatas ja Calabrias. Rikkalik sisustus ning kogu kunsti- ja raamatupärand läksid peaaegu täielikult kaduma ning mälestusmärk elas ebakindluse ja mahajäetuse seisundis. Välisruumid anti erakasutusse, nagu ka osa desertum'ist, mis oli kartaazhi ümbritsev põllumajanduslik isoleeritud ala. Kahe maailmasõja ajal oli see koonduslaager, mida tõendavad õuealal olevad üleskirjutused ja maalid trepikoja esimesel korrusel asuvatel seintel.Kuigi see kuulutati 1882. aastal riiklikuks mälestiseks, võttis Salerno arhitektuuripärandi ülemameti kätte 1981. aastal ja alles 1982. aastal alustati ühe Lõuna-Itaalia 18. sajandi tähtsaima arhitektuurikompleksi restaureerimistöödega. Kartaago arhitektuur ja kunstVälishoovi ümber toimus enamik tegevusi. Vasakul asusid apteekri kauplus, apteekri eluruumid ja külaliste eluruumid, mis olid ainult erandkorras reserveeritud religioossetele ja aadlikele aadlikele; paremal tiival asusid kokkukuulutatud munkade eluruumid. See oli alumine maja, mis kujutas endast trait d'union'i kartaazhi ja välismaailma vahel.Kirikus, mis oli risti seinaga jagatud, presbüteri lähedal asuv osa oli reserveeritud kloostri isadele, kes pääsesid sinna sisemise käigu kaudu, kohtusid mungad kord öösel ja kaks korda päeval: huvipakkuvad on scagliola'st (kipsist) valmistatud altarid poolvääriskividest ja pärlmutterist lisadega, 16. sajandi puukoor ja 1374. aasta Liibanonist pärit seedripuust uks.KirikVäike vana kalmistu jäi kasutuseta, kui kirikuisad otsustasid ehitada uue kalmistu suurde kloostrisse. Asutaja kabelis on Tommaso Sanseverino (surnud 1324) 16. sajandi sarkofaag.See võis olla refektoorium, mis oli ümber ehitatud, sest sealt leiti 17. sajandi fresko, millel on kujutatud mahapanekut ja kartuslaste munkade poolt ümbritsetud Kristust, mis on kaetud tiheda lubjakiviga. Maalide teema on kõigi tõendite kohaselt köögi jaoks ebasobiv.Konvertide koor 1 Refektooriumis, kus kehtis vaikimisreegel, söödi pühade ajal ja paastuajal ühist sööki. See on 18. sajandist pärit ristkülikukujuline ruum, mille tagaseina kaunistab Giuseppe D'Elia 1749. aasta õlimaal, mis kujutab Kaana pulmi.Priori kambriasse - eluruum, kus on vähemalt kümme tuba, lisaks mitmesugused teenindusruumid, arhiiv, otsene juurdepääs raamatukogule, ilus aed koos freskodega ja privaatne kabel - pääseb pärast seda, kui on läbinud ukse, mis eraldab isade kambriumi kõigist seni kirjeldatud ruumidest. Priori kambrile oli lisatud suur raamatukogu, kus asus kümneid tuhandeid raamatuid, valgustatud käsikirju, käsikirju, millest vaid väga väike osa, umbes kaks tuhat köidet, on tänapäevalgi säilinud kartaazhis. detail Konversioonikoor Tähelepanuväärsed on Suure kloostri proportsioonid, mis on oma peaaegu viieteistkümne tuhande ruutmeetri suuruse põrandapinnaga üks suurimaid Euroopas. Alates 1583. aastast ehitatud klooster on kahetasandiline: allosas on portikus koos isade kambritega, üleval on akendega galerii, mida kasutatakse iganädalaseks jalutuskäiguks. Selle "jalutuskäigu" ajal katkestati kantselei ning isad said suhelda ja koos palvetada. Monumentaalne trepp Elliptiline kahekordne trepp, millel on kaheksa suurt akent, ühendab Suure kloostri kaks tasandit: see on Vanvitelli õpilase Gaetano Barba projekteeritud ja võimaldab juurdepääsu kaetud käiguteele, mille neljas harus on eksponeeritud Certosa töökodades restaureeritud kunstiteosed, mis pärinevad peamiselt maavärina tõttu kannatanud Salerno ja Irpinia linnadest.Pargi praegune välimus, mida läbib ortogonaalsete kõnniteede süsteem, mida mööda mungad palvetamise ajal kõndisid, vastab vaid vähesel määral 18. sajandi paigutusele.Detail suurest trepist.
