Pieve di San Pietro w Gropinie

Pieve di San Pietro a Gropina jest z pewnością arcydziełem architektury romańskiej i jednym z najważniejszych średniowiecznych kościołów w całej Toskanii.Obok nich znajduje się Chuffenna, na grzbiecie na wysokości 380 m, tuż nad dzisiejszą trasą Via dei Setteponti znajduje się duży budynek romańskiego kościoła Gropina, a wokół kościoła kilka prywatnych domów, kapelina firmy i kanonika. Miejsce jest naprawdę dominujące i panoramiczne, góra na północy przeciwdziała przepływowi zimnych wiatrów Tramontana, chroniąc w ten sposób miejscowość, a na południu i zachodzie panorama na naszą dolinę i Aretino jest naprawdę przestronna. Kościół o długości 45 metrów. i dalej M. 17, został zbudowany w zarysie, na starożytnej rzymskiej drogi między Arezzo i Fiesole, który został przeniesiony w górę rzeki w porównaniu do bieżącej przez siedem mostów, popularna legenda dotarła do dnia dzisiejszego mówi, że na zboczu wzgórza, gdzie znajduje się kościół, w okresie przedchrześcijańskim, my jako pogańska świątynia została zbudowana poświęcona Bogini Diana, córka Zeusa i Leto, siostra Apollina. Toponim "Gropina" jest prawdopodobnie pochodzenia etruskiego i obecna świątynia zbudowana w epoce romańskiej w XII wieku jest znany w całych Włoszech przez miłośników sztuki, historii i architektury religijnej. Istnieje dokument w roku 780, który stwierdza, że Pieve di San Pietro w zasięgu łatwej dostępności został przypisany do abbazia di Nonantola (Modena), na podstawie którego można stwierdzić, że już w okresie Lombard/Karolingów istniał inny stary kościół-w teraźniejszości. Jednak ten ważny dokument dla niektórych historyków jest apokryficzny, to znaczy "fałszywy", dla innych historyków jest autentyczny. Stolice nawy, dwanaście odniesienie do apostołów, przedstawiają potwory i fantastyczne zwierzęta: "Świnia, Świnia, prosięta", jak Cztery Pory roku w pomyślny znak obfitości, "templariusze" zamierzają walczyć z demonami, a także "walka między lwem i tygrysem", "orły" z łupem w szponach i "Green Man", zamaskowane demony pokryte korzeniami i roślinnością metafora sił złośliwych przeplatają się bez ratowania człowieka (ta interpretacja pochodzi od starożytnego pogańskiego kultu anglosaskiego następnie rozprzestrzenił się na całym świecie: znajduje się w Indiach, Niemczech, Francji, Indonezji i Izraelu, w kościele templariuszy w Jerozolimie).Na szczególną uwagę zasługuje piękna (co dziwne) ambona kościelna, artefakt o ogromnym zainteresowaniu dużą liczbą przedstawionych na niej tajemniczych symboli, co czyni go jednym z najbardziej tajemniczych i magicznych we Włoszech. Balustrada jest podtrzymywana przez dwie kolumny splecione ze sobą, z " modlącymi się ludźmi "(dwanaście antropomorficznych postaci obok siebie i z podniesionymi rękami, prawdopodobnie Dwunastu Apostołów). Powyżej znajduje się symbol " trzech ewangelistów "(Jan jest orłem, Mateusz jest aniołem, a marek i lew), a po lewej stronie znajduje się" syrena z dwoma ogonami "(w" Melusina "mityczna postać średniowiecza) i" człowiek przylegający do dwóch węży", który wydaje się być ugryziony. Ambona jest absolutnym świadectwem współistnienia pogaństwa i chrześcijaństwa, a niektóre obrazy wątpliwego wyjaśnienia są ciekawe, a jednocześnie niepokojące, jak ludzie, którzy tak bardzo przypominają "szarych" (kosmitów).