Тысячи раскрашенных фигур поднимаются вдоль башен Храмa Капалешварар, великого шиваистского храма в Майлапоре, одном из самых древних районов Ченнаи. Главный гопурам — пирамидальная башня, которая обозначает вход — возвышается примерно на 37 метров и содержит сотни полихромных скульптур, изображающих божества, эпических героев и сцены из Рамаяны и Махабхараты. Это не музей: это живое здание, которое ежедневно посещают верующие, приносящие цветы жасмина, зажигающие масляные лампы и обходящие внутренний святилище в ритме древних дравидийских ритуалов.
Храм, который мы видим сегодня, в основном относится к XVI веку, был реконструирован царями Виджаянагара после того, как оригинальная структура — вероятно, гораздо более старая, возможно, VII или VIII века нашей эры — была разрушена во время португальского колониального периода. Эта историческая стратификация читается в самой архитектуре: план и стилистические каноны следуют классической дравидийской традиции, в то время как башни и многие скульптурные украшения несут отпечаток возрождения Виджаянагара, с его предпочтением к интенсивной полихромии и почти барочной фигуративной плотности.
Гопурам: мифологический атлас под открытым небом
Приближаясь к восточному гопураму, вы оказываетесь перед вертикальной стеной визуального повествования. Скульптуры организованы в наложенные регистры: внизу фигуры больше и более читаемы, по мере подъема они становятся меньше, но не менее детализированными. Узнаются Шива в форме Натарджа, космического танцора, в окружении Парвати и ганов, существ его свиты. Выше появляются сцены битвы, аватары Вишну, святые движения бхакти тамилов, такие как Наянамары, шестьдесят три поэта-мистика, которые с VI по IX век пели о преданности Шиве на тамильском языке.
Цвета — карминно-красный, охристый, изумрудно-зеленый, известково-белый — периодически подправляются реставраторами храма, что придает скульптурам почти раздражающую яркость для глаза, привыкшего к серому камню европейских храмов. Именно эта цветовая интенсивность делает гопурам мгновенно узнаваемым: он не имитирует камень, а открыто празднует живопись как инструмент преданности.
Священное озеро и внутреннее святилище
Внутри ограды открывается Капали Тиртам, бассейн святой воды, который, согласно традиции, обладает очищающими свойствами. Его размеры значительны — прямоугольник примерно сто метров на семьдесят — и его берега каждое утро оживлены верующими, которые погружаются в воду перед входом в святилище. Вокруг озера проходит колоннада с дополнительными скульптурами и маленькими камерами, посвященными второстепенным божествам.
Главное святилище хранит лингам Капалишвара, аниконическую форму Шивы, и изображение Карпагамбал, божественной супруги, почитаемой отдельными ритуалами. Доступ к святая святых зарезервирован для индуистов, но неиндуистские посетители могут наблюдать за внутренней архитектурой мандапам, залами с колоннами, украшенными резьбой, и наблюдать снаружи за пуджами, церемониями подношений, которые проводятся несколько раз в день с музыкальным сопровождением надасварам.
Произведения искусства, которые стоит внимательно рассмотреть
Тот, кто подходит к храму с художественным взглядом, должен уделить время скульптурам Наянамаров, расположенным в наружном коридоре: это шестьдесят три индивидуальные статуи, каждая с точными иконографическими атрибутами, позволяющими идентифицировать каждого святого. Эта галерея является своего рода пантеоном бхакти тамилов, религиозного движения, которое глубоко повлияло на литературу и классическую музыку Тамил Наду.
Не менее примечательны резные колонны мандапа с тысячей колонн — на самом деле точное число меньше, но традиционное название передает идею декоративной плотности. Каждая колонна вырезана с фигурами львов, мифологических существ, называемых яли, и женскими фигурами в танцевальных позах, которые напоминают жестовые коды Бхаратанатьям, классического танца тамилов.
Практическая информация для посещения
Храм находится в районе Майлапор, до него можно добраться на метро Ченнаи (станция Майлапор на Зеленой линии) или на авто-рикше из центра. Вход бесплатный для всех посетителей, хотя некоторые специальные церемонии предполагают добровольный взнос. Лучшее время для посещения — рано утром, с 6 до 8, когда пуджи проходят чаще, и естественный свет освещает гопурам с востока с такой интенсивностью, которая теряется днем. Избегайте полудня: жара интенсивная, и некоторые секции храма закрываются на ритуальный перерыв.
Обязательно снимите обувь перед входом на территорию — есть охраняемые камеры хранения у входа. Одеяние, закрывающее плечи и ноги, требуется и соблюдается большинством местных посетителей. Рассчитывайте как минимум полтора часа для внимательного посещения, два часа, если вы планируете следовать полной пудже.
