古代の石の端にしゃがんでいる男が、祖父とその前の曾祖父と同じ忍耐で神聖な顔を彫っている。彼の周りには、パタンのダルバール広場 — ラリトプルとも呼ばれ、職人の街 — が、何世紀にもわたって彫刻された石と木の本のように広がっている。これは再建ではなく、野外博物館でもない：これはまだ息をしている場所であり、神聖なものと日常的なものが途切れることなく混ざり合っている。
パタンはカトマンズの南数キロのところに位置し、バグマティ川によって首都と隔てられているが、その性格は深く異なっている。ニュワリ王国の独立した都市として設立されたパタンは、12世紀から18世紀にかけてカトマンズ渓谷を支配したマッラ王朝の間に建築的な頂点に達した。この時期に広場は今日見る形を取り、ヒマラヤ全体に類を見ない寺院、王宮、聖なる中庭、儀式用の噴水が密集している。
広場の中心: 王宮とその中庭
広場の東側はマッラ王宮によって支配されており、これは主に3つの中庭、ムル・チョーク、スンダリ・チョーク、ケーシャヴ・ナラヤン・チョークを中心に展開する壮大な構造です。ムル・チョークは最も古く、最も神聖で、女神タレジュ・バワニに捧げられており、年の特定の日にはヒンドゥー教徒のみがアクセスできます。中庭に面した彫刻された木製の窓は、ニュワリの職人技の傑作であり、各パネルは神話的なエピソードを人間と神々の姿を通じて、テックの木に精密に彫刻されています。
スンダリ・チョークには、谷の中で最も elaborateな儀式用の噴水の一つであるトゥシャ・ヒティがあり、1647年に建設されました。これは、神々、聖なる蛇、タントリックな人物を描いた石の浮彫りで覆われた階段式の浴槽です。マッラ王は儀式の際にここで入浴していました。今日、この噴水は2015年の地震による損傷の後、一部修復されており、近くで観察することで、中世ネパールのヒンドゥー教の神学的な複雑さを直接石に刻まれた形で読むことができます。
広場の寺院：石、銅、そして生きた献身
宮殿の前には、ニュワリ建築様式に従った寺院の森がそびえ立っています：重なった木と銅の屋根を持つパゴダ構造で、エロティックで神話的なシーンで飾られた梁に支えられています。 クリシュナ・マンダール寺院は、1637年にシッディ・ナシン・マラ王によって建てられた最も優雅な例外です：灰色の石で全体が作られ、北インド様式のシカラ構造を持ち、周囲の建物からすぐに際立っています。三階にわたる浮彫りは、マハーバーラタやラーマーヤナのシーンを描いており、岩に彫刻された叙事詩の漫画のように読むことができます。
少し離れたところにあるビームセン寺院は、商人の守護神に捧げられており、今でもパタンの商人たちは重要な取引を始める前にここに供物を持ってきます。広場の複合体への入場には外国人訪問者のためのチケット料金が必要です — 約1,000ネパールルピー、訪問時には約7-8ユーロですが — この金額は、2015年4月25日の地震で大きな被害を受けた谷全体の多くのモニュメントの維持管理に直接貢献しています。
職人の店：変わらない職業
パタンをネパールの他の歴史的広場と異なるものにしているのは、中心から放射状に広がる路地で起こることです：ニュワリの職人たちは、彼らの祖先と同じように、通りに面した作業場で今もなお働いています。広場の周りの小道には、失われた蝋の技法で青銅の像を製作する鋳造所があり、各作品には数ヶ月かかります。樽職人は、伝統的な道具を使って中世のモデルを再現し、窓やドアのために木を彫刻します。
カトマンズの観光ブティックではなく、職人から直接購入することは、より正直な価格で本物の作品を手に入れることを意味し、特に他の経済分野に惹かれる若い世代とともに消えかけている伝統を支えることを意味します。
広場の訪れ方：実用的なアドバイス
パタンのダルバール広場を訪れるのに最適な時間は朝早く、7時から9時の間です：斜光が木と石の浮彫りの詳細を引き立て、信者たちが寺院に供物を持って行き、観光客の数もまだ少ないです。夕方遅くには広場が地元の生活で賑わい、子供たちが遊び、高齢者が寺院の基壇に座っている — それもまた本物の光景です。日中の中心時間帯は避けるべきで、直射日光が建築の詳細を平坦にし、混雑が増します。
カトマンズからパタンに行くには、タクシーを利用することができます — 中心部から約20-30分 — もしくはラトナパークから出発するローカルミニバスのいずれかを利用できます。広場と周辺の路地をじっくり見学するには少なくとも3時間が必要ですが、パタン博物館も探索したい場合は、王宮の修復された翼にあるこの博物館はネパールの宗教美術の最高の博物館の一つと見なされているため、半日を計画するべきです。
