Rimska Bazilika Sv.

Bazilika Sant 'Elia u Castel Sant' Elia nalazi se u središtu doline Suppentonia, koja se od ranih stoljeća kršćanske ere pokazala kao središte pustinjaka, a time i benediktinskog, gdje je, prema legendi, stajao hram posvećen božici Diani, izgrađen po nalogu cara Nerona, a što je još ranije, tijekom etrurskog razdoblja, uvijek bio ovdje delubro posvećen Pico Marzio. To je dio kompleksa poznatog pod nazivom Papinsko svetište Santa Maria "ad rupes". Samostan, prema tradiciji, utemeljio je oko 520 Frank Sant ' Anastasio iz Suppentonia, javni bilježnik Rimske kurije, nazvan po sv. Prvi dokaz samostana nalazi se u drevnom papirusu pohranjenom u biskupskom arhivu Ravenne, napisanom u Rimu ili Nepiju 3.lipnja 557.Još jedan važan dokaz postojanja samostana u dolini Suppentonia pojavljuje se u dijalozima Gregory great. Bazilika, osnovana između VIII i IX stoljeća, obnovljena je početkom XI stoljeća. Iz kasnijeg izvora, život Odona Clunyja, kojeg je napisao njegov učenik Ivan u X. stoljeću, učimo da je 940. godine Alberik II, princ i senator Rimljana, sin Marocije, uputio Odona Clunyja, samostan Sv. Prema jednoj legendi, redovnici se nisu mogli suzdržati od konzumiranja mesa, navodeći da postoji veliki nedostatak ribe na tom području; tada Odon čini čudo, pretvarajući potok koji teče ispod samostana u jezero, tako da redovnici nisu morali napraviti velike napore za dobivanje ribe. Jezero danas nema tragova, ali ostaje toponimika "Resort Lake".Bazilika u romaničkom stilu, ima tri Nefa s transeptom, sav sadržaj u pravokutnik, kosi bakeov. Transept i dio Nefa imaju kosmatesco stil pod, vjerojatno napisan krajem XII i najvjerojatnije u prvim desetljećima XIII stoljeća, među najzanimljivijim i dobro očuvanim među svim romaničkim crkvama Lazio regije: središnja zona dominira dizajn, Okrugli, tkani od porfir. To je vjerojatno djelo Cosmati, zrelog Lorenza, uz pomoć sina Jacopo i mladog unuka Cosme.U lijevom zidu, u registru potkrovlja, izmjenjuju se s dva snimljena prozora, počinje teorija proroka Nimba, koja se zatim nastavlja na stražnjem zidu i na desnoj transeptu, dekorativnom slikarstvu homogene i iste ruke, od kojih će se apsidi reći u budućnosti. U malim slovima, scena s širokim prazninama i ne može se dešifrirati, a zatim dvije slike snimljene iz knjige apokalipse: žena odjevena u sunce i crveni zmaj okrenut sv.U donjem zidu, velika slova nastavljaju niz proroka nimbata.