Priča o robbiejevom frizu zasigurno je usko povezana sa zgradom, a time i arhitekturom. Sigurno preklapanje vremena između djela friza insina i djela s početka šesnaestog stoljeća. Vanjsku lođu sagradio je oko 1514. godine Spedalingo Leonardo Buonafe ili Buonafede, Firentinac. Oko 1522.godine zaređen je friz koji prolazi vodoravno preko parapeta i prikazuje sedam djela milosrđa koja se izmjenjuju s kardinalnim i Teološkim vrlinama. Poznato je kako je povijest atribucije ostala otvorena stoljećima. Nema sumnje da Giovanni della Robbia između 1525.i 1527. prima razne naknade upravo za bolnicu Stamm. Možemo razumno utvrditi očinstvo friz magazina Giovanni della Robbia i svetih Zhbana, osim posljednjeg komada isporučenog na vrijeme od umjetnika alinsa. Sedam Opera milosrđa friza Robbiana Prva odora, smještena na lijevom boku, prikazuje prvo djelo milosrđa ili odijevanje ignuda. U središtu Leonardo Buonafede, odjeven u crno-bijelo, s jedne strane pruža tkaninu da pokrije ignu, a s druge donira novac mladim djevojkama bez miraza i siromašnim udovicama. Zadaci poput onih prikazanih u svim kasnijim oblicima dodijeljeni su bolnici. Slijedi ga u kutu apotropna harpija koja se nalazi u suprotnom kutu. Druga ploča ilustrira smještaj hodočasnika: u sirotištu pere noge lutalice, pod krinkom Svetog Ivana Krstitelja, zaštitnika Firence, dok su drugi hodočasnici, uključujući i one od. Slijedi lik razboritosti, jedna od vrlina naoružana ogledalom. U trećoj sceni, predstavlja vas i liječenje bolesnika, jedan od glavnih zadataka bolnice: pacijent lijevo, leži na krevetu, dok liječnik pokušava osjetiti puls; s druge strane, umjesto toga, drugi pacijent liječi kirurg. To je predstava koja, čini se, aludira na medicinsku školu Pistoi, hvalisanje i slavu grada između 600.i 800. godine, a zatim se spojila s medicinskim i kirurškim fakultetom Sveučilišta u Firenci. Slijedi vrlina vjere. U četvrtom obliku posjeta zatvorenicima nalazimo Leonarda Buonafedea u razgovoru sa S. Leonardom, zaštitnikom zatvorenika koji su posjećeni iza rešetaka, kojima ga neki bolnički redari dovode da jede. Slijedi dobrotvorna organizacija. Briket je tada hraniti gladne, još jedan zadatak bolnice: Leonardo naše dobrote poziva siromašne na stol, dok se u izobilju kruh distribuira siromašnima. Slijedi pravdu mačem. Ako je do sada sve išlo dobro, 1528.ukrašavanje friza prekinuto je iznenadnim odlaskom Leonarda Buonafedea iz Pistoje nakon izbora za biskupa Viestea. Kupac je otišao, nitko drugi nije financirao Santi Buglioni i njegovu radionicu koja je friz ostavila nedovršenim. Tek šezdeset godina kasnije, novi sinus, Bartolomeo Montegiari, odlučio je nastaviti i dovršiti posao koji je ostao nedovršen,i zato je pozvao pistoi umjetnika, Filippo Paladini, da napravi oblik pijenja za žedne. Siromašni umjetnik, međutim, nije znao tehniku ostakljene Terakote koju je koristio Santi Buglioni, toliko da ju je pokušao oponašati, ali s lošim rezultatima. To je jedina scena boja, manje živahna i sjajna, gotovo više, obično do smeđe boje, iako je trenutno restauracija u potpunosti učinila čitljivost u radu.