Pirmās Entri pamatiedzīvotāju apmetnes datētas ar secc. I-VIII BC magno-grieķu periodā (secc. VIII-II BC) ir Thurii osta un arsenāls (II Sybaris) ar nosaukumu Ruskia vai Ruskian. Tad romiešu nosaukšanas laikā (secc. II BC-V d. C) arī kļūst par cietokšņa pilsētu, Castrum un tad Frurion, ar uzdevumu kontrolēt pamatā esošo Sybaris līdzenumu un kalnus virs sila , kur lepnie Brettii vai Bruzi varonīgi aizstāvēja savu brīvību no romiešiem: pilsēta iegūst Roscianum nosaukumu. Arheoloģiskās vietas Enotrii, Brettii, grieķu un romiešu tiek ziņots visā teritorijā, bet nozīmīgi atradumi tiek saglabāti jaunajā Dicesano Muzejā un Sibari muzejā. Vissvarīgākais Rossano vēsturiskais periods ir bizantiešu periods: faktiski no 540.līdz 1059. gadam tā kļuva par Bizantijas impērijas stratēģisko pilsētu starp visaktīvākajām un drošākajām Itālijas dienvidos, ko iekāroja daudzi iebrucēji (visigoti, Lombardi, Saracēni), bet nekad nav iekarojusi. Militārais centrs, kā arī politiski administratīvais centrs starp vissvarīgākajiem Bizantijas likumiem, kurā atrodas Bizantijas tiesas, bet arī Itālijas un Vācijas impērijas augstākie augstākie pārstāvji. 951. - 952.gadā tā ir Stratego (Abu Kalabrijas un Lombardijas tēmu militārā un civilā vadītāja) mītne, un tādējādi tā kļūst par Bizantijas īpašumu galvaspilsētu Itālijā. Tas ir Rossano maksimālās varas un slavas brīdis, kas viņai nopelnīja goda nosaukumus "La Bizantina"," Kalabrijas Bizantijas pērle","Dienvidu Ravenna". X gadsimts, kas Eiropai ir viens no dramatiskākajiem gadsimtiem, tā vietā ir Rossano Zelta gadsimts. Tas ir vissvarīgākais Kalabrijas pilsētas centrs, Stratego, bīskapijas, administratīvo biroju, amatniecības darbnīcu, mākslas darbnīcu mītne. Turklāt ir daudz izglītības iestāžu un klosteru skolu no daudzajiem pilsētu un kalnu klosteriem, kas ar savām bibliotēkām un "scriptoria" izplata Rossano tēlu un padara to slavenu ar augstu reliģiozitātes līmeni un grieķu – bizantiešu kultūru. No šīs bagāts un stimulējošu vidi, satikšanās vietu un sintēze dažādos izpausmes, krustcelēs starp Austrumiem un Rietumiem, par askētisku jomā intensīvi garīguma ( pazīstams kā Aghiov Oros vai Montagna Santa Rossanese), lielu grupu izcilas personības atklājas Viduslaikos: Popes Zosimo (417-418), Jānis VII (705-707), Zaharijs (741-752), Jānis Fil izcilas no Dēliem Rossano (910 – 1004), dibinātājs, daudzu klosteru, ieskaitot slaveno grieķu Abbey of grottaferrata netālu no Romas; San Bartolomeo (980 – 1055), māceklis Sv Nilo un continuator par savu darbu, co – dibinātājs Abbey of Grottaferrata, autors, "BIOS", dzīves St. Nilo, nozīmīgākais hagiographic un vēsturisks darbs, kas vēsturiskā laikmetā; SHABBETTAI Domnolo (913 – 982), Ebreju ārsts un zinātnieks, utt. Kopš Bizantijas laikmeta beigām (1059) Rossano pakāpeniski zaudē vadošo lomu Kalabrijas vēsturē, vienlaikus saglabājot intensīvu vitalitāti un neskartu prestižu; it īpaši Normāņu (1059 – 1190) un švābu (1190 -1266) laikā, kad, saudzējot no feodalizācijas, tā saglabā karalisko pilsētu un līdz ar to arī brīvo universitāti. Bet 1417. gadā tas pārgāja feodālā režīma laikā, gandrīz nepārtraukti kļuva un palika kņaziste, līdz 1806.gadam Angevinu (1266 – 1442), aragoniešu (1442 – 1504), spāņu (1504 -1714) valdīšanas laikā austrieši (1714 – 1738), Burboni (1738 – 1860). Feodālās ģimenes, kas pārmaiņus vada pilsētu, ir Ruffo, marzano, Milānas Sforza, Aldobrandini un Romas Borghese; Bona Sforza un tajā pašā laikā Rossano Princese, Bari hercogiene un Polijas karaliene (1524 – 1559). Intensīva ārvalstu valdnieku, feodālo kungu, vietējo patricātu ekspluatācija nosaka ekonomikas stagnāciju (koncentrējoties uz olīvu audzēšanu), pilsētas izolāciju un perifēriju. Neskatoties uz to, Rossano turpina attīstīties urbānistiski un bagātināties ar jaunām un nozīmīgām klātbūtnēm. Ir daudzas un lielas cēlas pilis, baznīcas un klosteri, mājas vai saimniecības, piekrastes torņi (piemēram, S. Angelo pils), San Giovanni Di Dio slimnīca vai Fatebenefratelli, kultūras un reliģiskās apvienības, labklājība un sociālā. Arhibīskaps Gian Battista Castagna kļuva par pāvestu ar nosaukumu Urban VII(15-27 / I i kultūras līmenī, sākot no 500.gadu sākuma līdz 700. gadu vidum, Rossano atjaunoja kultūras pilsētas lomu: reliģiskās institūcijas izplatījās (starp kurām diecēzes seminārs, (1593); tika izveidotas divas nacionāli zināmas akadēmijas-Naviganti un bezrūpīgie; Amantea Nacionālais teātris pēc tam tika uzcelta Palella, kas veidota pēc Neapoles Burbonas tiesas parauga, kas ir vienīgā pasaulē, kas Kalabrija 700. gada beigās. Francijas desmitgades laikā (1806-1815) Rossano atgriezās kā karaļa pilsēta, atbrīvota no feodālisma šausmām un ekspluatācijas. Sākumā 800 kļūst rajona kapitāla (28 pašvaldības), sēdeklis sub-uzraudzīšana, rajons kapitāla un sēdekļa tiesības; no 1894 līdz 1926 tā ir vieta sub-prefektūrā; 1865. gadā tas kļūst sēdekļa tiesa, 1875. gadā no Tiesas izbraukuma sēdes un kara apgabalu; tā ir papildināta ar jaunu vidusskola iestādes un, 1871, pirms citām pilsētām, no Ģimnāzija, kas būs pēc tam kļūst Liceja Sporta zāle "San Nilo", izcilas skolas Kultūras un demokrātijas dzīvē; otrajā pusē, 800, ir centrs daudzām kultūras aprindās un veido dažādiem laikrakstiem un žurnāliem, 1876 Rossano atklāj, ka Tronco 900, Rossano dzīves notikumiem, kas raksturo Calabria, ar cieņu un bieži vien kā varonis: viņš piedalās ar daudziem drosmīgiem cilvēkiem Pretestību un atbrīvošanas cīņas, zina, asiņošana no emigrācijas, ir aktīva loma lēns process rekonstrukcijas Pilsoniskās Demokrātijas un materiālo dzīves reģionā, īstenojot nesen lomu liels prestižs, vadītāja un gidu, lielākajā teritorijas Ziemeļu-Austrumu Calabria.