Top of the World
Lugnanoning shahar matosiga uyg'un ravishda kiritilgan S. Mariya Assunta cherkovini Janubiy Umbriya hududida joylashgan Romanesk cherkovlarining eng etuk ifodasi deb hisoblash mumkin. Bu, albatta, ushbu kichik qishloqning badiiy va me'moriy qiymati, shuningdek, yuqori ramziy qiymati, kichik o'rta asrlar jamoasining diniy madaniyatining g'ayrioddiy boyligi va hayotiyligi uchun eng muhim diniy binoidir. U shahar matosiga uyg'un ravishda kiritilgan bo'lib, lugnano aholisining g'oyasi va madaniyatidan kelib chiqqan "avtoxonton kelib chiqishi "ning ba'zi bir" butunlay mahalliy mahsuloti" tomonidan ko'rib chiqiladi, bu har doim butun Italiyadan kelgan odamlarning kelishi va qolishi markazi bo'lgan. Cherkov o'zining risolasi bilan "Platea di S. Mariya" deb nomlangan qadimgi o'rta asrlar maydonida hukmronlik qiladi, bu Lugnano erining barcha qarama-qarshi tarkibiy qismlarini birlashtirish va birlashtirish nuqtasi edi. 1500 yilda, albatta, undan oldin va keyin ham , bu ijtimoiy hayotning markazi va butun mamlakatning ideal va amaliy yuragi bo'lib, u erda odamlar jamoat yig'ilishlariga, har qanday muhim va g'ayrioddiy hodisalar uchun yig'ilishgan, shuningdek, barcha o'rta asr festivallari va o'yinlarining joyi bo'lgan. Uning atrofi Palazzo del Podesta kanselyariya va qamoqxonalar, S. Pietro cherkovi , qabriston , S. Eutizio cherkovi va S. Mariya cherkovi bilan chegaralangan. O'ng tomonda xarakterli quduq ham bor edi, 1950 yil atrofida g'oyib bo'ldi va bu aralashuv maydonni qisqartirdi, ilgari kengroq edi. Kollegial cherkovda pronaosda Nizomning birinchi kitobining 21-sonli sarlavhasiga mos keladigan Nizom sarlavhasi bilan plaket mavjud 1508 yil. Eroli bu cherkov bilan tanishish uchun dalil ekanligini ta'kidlaydi va "" bu erda, shuning uchun xuddi shu yozuv bizni hozirgi ta'mirlangan kollegial cherkov allaqachon 1230 yilda turganiga ishontiradi va bundan necha yil oldin kim biladi, shuning uchun men uni ponnosi emas, balki uni qayta tiklashga bergan ikki asr shubha qilish uchun har qanday sababga ko'ra". Masihning ramzi bo'lgan sharqqa, ko'tarilayotgan quyosh tomon qaragan bino odatdagi lotin xoch rejasiga ega bo'lib, uch tomonlama jabhasi uzilib qolgan taniqli xususiyatlarga ega bo'lib, uchburchak timpanum bilan tojlangan bo'lib, bu ichki bo'linishni uchta nefga aylantiradi. U mukammal kvadratik mahalliy traverten bloklaridan yasalgan va butunlay toshdan yasalgan yarim dumaloq qovurg'alar bilan qo'llab-quvvatlanadigan yarim burilish tomiga ega bo'lgan portiko bilan bezatilgan. Fasad raqamli va ikonografik elementlarga, ya'ni diniy belgilarga boy bo'lib, odatda savodsiz odamlar tomonidan ham osonlikcha "o'qilishi" va tushunilishi mumkin bo'lgan aniq ma'nolarga ega. Ushbu tasvirlar, toshga o'yilgan haqiqiy maqollar xalqni nasihat qilish va ularni vasvasalardan, ota-bobolarimiz tabiiy soddalik bilan tushungan ramzlardan himoya qilish uchun mo'ljallangan edi. Timpanum, bu tomning eng baland nuqtasi, Madonnaga bag'ishlangan barcha Romanesk cherkovlarini ko'rsatadigan burgut tomonidan ko'tarilgan. Buyuk Burgutning ikki qanoti Maryamga "odamlar cho'liga", ya'ni Masih cherkovi tug'iladigan dunyoga uchish uchun berilgan. Boshqa burgutlardan farqli o'laroq, bizning tirnoqlarimizda xochga mixlangan Isoning ramzi bo'lgan qurbonlik qilingan qo'zichoq bor. Quyidagi oltita nurga bo'lingan kichikroq rozet 6 kun ichida yaratilgan vaqtni anglatadi. U 7 sopol disklar bilan o'ralgan, 7-mukammal raqam, 3, osmon raqami va 4 yer raqamidan iborat. Katta Atirgul oynasi koinotning markazi bo'lgan Masihning ramzidir va shu ma'nolarga ega: doira-bu Xudoning osmon ramzi bo'lib, insonning yerini ifodalovchi kvadratga yozilgan. Doira va kvadrat to'plami Masihning kelishi bilan insonga aylanadigan Xudoni anglatadi. G'ildirak 16 ta juftlikka ega, ya'ni tashqi tomondan 32 ta va ichki tomondan 8 ta, ya'ni 16 ta. Butun atirgul oynasi 8 ning ko'paytmasi ustiga qurilgan, bu suvga cho'mish orqali tirilishning ramzi bo'lib, bu bizdan asl gunohni olib tashlaydi. Kvadrat burchaklarida o'yilgan to'rtta raqam yangi Ahdning 4 asosiy nuqtasi hisoblangan Matto, Luqo, Yuhanno, Mark 4 xushxabarchilarini, ya'ni xushxabarni ifodalaydi. Xuddi shu raqamlar portikoning arxitravida takrorlanadi: old tomondan Ko'rilgan Farishta Metyu insoniyat uchun ochiqligini anglatadi; sher Masihning himoyachisi Markni anglatadi; Burgut tirilishning Yuhanno ramzini anglatadi; buqa ehtiros va qurbonlik ramzi bo'lgan Luqoni anglatadi. Luqoning yonida odam ato tomonidan sodir etilgan asl gunohni eslatib turish va uni er yuzidagi jannatdan haydab chiqarishga sabab bo'lgan hayvon shaklida tasvirlangan, boshqa tomondan qo'rqqan hayvon gunohning ramzi hisoblanadi. Yon ustunlarning har bir poytaxtida ikkita indikare tasvirlangan Poytaxtda, Matto farishtasi ostida, erkaklar o'rtasida birlik va birodarlik muhimligini ko'rsatish uchun bir-biriga tegib turadigan qanotlari bo'lgan ikkita burgut o'yilgan. Yuhannoning burguti ostida so'nggi poytaxt qiziquvchan va ko'p muhokama qilingan mavzuni taqdim etadi, ammo biz ikki kishining qulog'idan tug'ilgan va gul bilan tugaydigan lentalar insonning Xudoning kalomiga tinglash va itoatkorligini anglatadi degan xulosaga keldik.
