Viena įdomiausių regiono abatijos bažnyčių, svarbus perėjimo nuo romaninio stiliaus prie cistersų gotikos paminklas. Abatija pastatyta romėnų pago d'Interpromio vietoje arba netoli jo, su šventykla, prie kurios buvo prijungtas ponderariumas; vieni mano, kad pavadinimas Casáuria kilęs iš Casa Aurea, pagal kurį galėjo būti pavadinta šventykla, kiti, atvirkščiai, mano, kad tai buvo Casa Urii, vieta, skirta Uriui, Jupiteriui, vėjų nešėjui, davusi šventyklos pavadinimą.871 m. imperatorius Lodovičius II, vykdydamas įžadą, duotą už tai, kad buvo išlaisvintas iš nelaisvės Benevento kunigaikštystėje, pastatė šį vienuolyną su greta esančia Švenčiausiosios Trejybės bažnyčia, į kurią kitais metais pervežė popiežiaus Adriano II dovanotus šventojo Klemenso, popiežiaus ir kankinio, kaulus. Abatija tapo galinga dėl imperatoriaus dovanotų gėrybių, tačiau 920 m. ją apiplėšė saracėnai; po 1000 m. dėl įvairių dovanų ji pamažu turtėjo; nuo 1076 iki 1097 m. ją vėl ir vėl apiplėšė normanų grafas Hugas Malmozzetto. XII a. pradžioje abatas Grimoaldo atstatė vienuolyną ir bažnyčią, kuri buvo pašventinta 1105 m.; galiausiai abatas Leonatas (išrinktas 1152 m., mirė '92 m.) ir jo įpėdinis Džoelis atstatė vienuolyną. Tai buvo vienuolyno klestėjimo laikotarpis, vėliau prasidėjo nuosmukis; XIV a. vienuolynas tapo commendam, o 1775 m. buvo paskelbtas karališkuoju globėju. Bažnyčią ir vienuolyną 1348 m. sugriovė žemės drebėjimas, o 1448 m. buvo atstatyta tik pirmoji, bet iš dalies, todėl transeptas buvo suniokotas aukštyje ir be skliautų. Iš vienuolyno, kuriame iš pradžių buvo turtingas vienuolynas su sujungtomis kolonomis, išliko tik vienas sparnas, perstatytas XVIII a. ir dabar sumažėjęs iki pirmojo aukšto dėl 1915 m. žemės drebėjimo, dėl kurio nukentėjo ir bažnyčia, jau 1891 m. restauruota. XX a. pirmaisiais dešimtmečiais atlikti restauravimo darbai lėmė paminklo sutvarkymą. Priešais fasadą stūkso didinga, beveik nepaliesta manipuliacijų *portika su trimis arkomis, kurias skiria stačiakampiai stulpai su į kiekvieną pusę atremtomis kolonomis. Kapiteliai gražūs, o arkikolonai turtingi formų ir frizų. Fasado viršuje, virš savotiškos palėpės, kurią vainikuoja gražus karnizas su mažomis arkomis, yra keturi dvigubi lancetiniai langai, iš kurių du yra su architravais, o kiti šiek tiek apskardinti, tikriausiai kilę iš vienuolyno ir įdėti 1448 m. restauracijos metu. Portiką dengia masyvūs kryžminiai skliautai su prizminėmis briaunomis. Viduriniame *portolyje yra arkikoltas, suformuotas iš trijų koncentriškų, palaipsniui atsitraukiančių pasagos formos arkų. Lunetoje - reljefinės figūros, vaizduojančios šventąjį Klemensą, sėdintį su šventaisiais Fabijonu ir Kornelijumi dešinėje, ir abatą Leonatą, kairėje pristatantį savo atstatytos bažnyčios modelį. Didžiajame architrave iš eilės pavaizduotos istorijos, susijusios su abatijos įkūrimu. Nišose iškaltos keturios karūnuotos figūros, galbūt vaizduojančios kunigaikščius ir valdovus, vienuolyno globėjus ar geradarius. Bronziniai *tinklai, tikriausiai priklausantys abatui Iolei (1192 m.), suskirstyti į 72 plokštes, kurias užima skydai su kryžiais, abatų ir vienuolių figūromis (viršuje), rozetėmis, abatijai pavaldžiomis pilimis (kiekviena su trimis bokštais) (iš viso jų liko 14), su atitinkamais jų pavadinimais, ir skydais su piketais (vienas, medinis, imitacinis).Didingas 48 m ilgio interjeras atkuria perėjimo iš romėniškojo į cistersų gotiką tipą: jis yra lotyniškojo kryžiaus su šiek tiek išsikišusiomis rankomis formos, padalytas į tris navas ir su viena pusapvale apside (vietoj keturkampės), pagal romėniškąją tradiciją; tinkas buvo nuimtas, kad būtų matyti IX-XII a. artefakto skirtumas. Navas skiria ant stačiakampių stulpų pastatytos ogvalinės arkos, išskyrus 1-ąją ir 3-iąją iš kairės, kurios yra kryžminės, ir dar dvi, į kurias remiasi puskolonės. Navos viduryje yra
