San Leucio iidne siidivabrik

See oli 1789, Ferdinand IV (III Sitsiilia) 30. valitsemisaasta. Vaatamata sellele, mida pidevalt räägitakse, oli kuningas unistaja. Elu ja sebimine Caserta kuningalossis vaevasid teda ja ta oli valinud oma taganemiskohaks lähedal asuva mäe, kust avaneb suurepärane vaade: seal asus Brindisi piiskopi San Leucio iidne väike kirik. Ta lasi Belvedere'ile ehitada jahipidamiskoha ja laskis sinna elama asuda mõned perekonnad, kes teda varustasid. Siis kasvas asunike arv ja neist sai väike kogukond. Tõenäoliselt lasi kuningas end mõjutada tolleaegsetest utoopilistest moedest ja otsustas asutada näidiskoloonia. Ta püüdis anda sellele majanduslikku iseseisvust, asutades siidi- ja riidevabriku. Ta reguleeris seda enda kirjutatud koodeksiga, mis oli täis erakordseid kavatsusi ja arusaamu. Ta tahtis anda sellele orgaanilise ja sümmeetrilise linnastruktuuri. Ta andis talle nime, mis oli peegelpilt: Ferdinandopolis. Tema looming, lühidalt öeldes, kuigi nimi jäi kunstlikuks ja keegi ei kasutanud seda kunagi: see jäi alati San Leucio. Tehas, mis kasvas ja tootis rikkalikult erinevaid kangaid, ei õitsenud kunagi majanduslikult, sest kasum ei olnud selle eesmärk. See oli riiklik tööstus, kuid kogukonna teenistuses ja seega väga erinev meie ajastu tööstustest, mis on poliitiliste parteide teenistuses.Koodeksit rakendati täiega: segu reaalsest ja utoopilisest sotsialismist, mis on tänapäevalgi veel väga atraktiivne: "Ma annan teile need seadused, järgige neid ja te olete õnnelikud". Aasta oli 1789: Pariisis kees revolutsioon. San Leucio's kehtestati täiuslikkust. Ferdinand IV õed sattusid giljotiini tera alla: sest Napoli kuningas oli abiellunud Austria Maria Carolinaga, Prantsusmaa Marie Antoinette'i õega. San Leucio-Ferdinandopoli põhiseaduse alustalasid oli kolm: haridust peeti avaliku rahu allikaks, head usku esimeseks ühiskondlikuks vooruseks ja teeneid ainukeseks eristuseks üksikisikute vahel. Kolm põhimõtet, mille üle tasuks täna, rohkem kui kaks sajandit ja tosin põlvkonda hiljem, järele mõelda.Luksus oli keelatud. Inimesed pidid lähtuma absoluutsest võrdsusest, ilma seisuse või auastme vahet tegemata, ja kõik pidid riietuma ühtemoodi. Koolitamine oli kohustuslik, alates kuuendast eluaastast: lapsed pandi seejärel õppima ametit vastavalt oma võimetele ja soovidele. Ka vaktsineerimine rõugete vastu oli kohustuslik. Noored võisid vabal tahtel abielluda, ilma vanemate luba küsimata. Abikaasad ei pidanud kaasavara kaasa tooma: kõik oli tagatud riigi poolt, kes kohustus tagama möbleeritud maja ja kõik, mida pruutpaar vajas. Testamendid kaotati: lapsed pärisid oma vanematelt, vanemad oma lastelt, seejärel esimese astme sugulased ja see oli kõik. Lesked said kasutusvalduse. Kui pärijaid ei olnud, läks kõik Monte degli Orfanile. Meestel ja naistel olid võrdsed õigused pärimises. Matuseid tähistati ilma klassidevaheliste vahetegemisteta, neid tõepoolest kiirustati, sest need ei olnud mõeldud leinamiseks. Ferdinand kaotas ka leina, mida ta pidas pahaendeliseks: maksimaalselt musta käevõru. Perekonnapead valisid vanemaid, kohtunikke (kes olid ametis ühe aasta) ja tsiviilkohtunikke. Iga tootja, st iga siidimanufaktuuri töötaja, oli kohustatud maksma osa oma sissetulekust heategevusfondi, mis oli loodud invaliidide, vanurite ja haigete jaoks.Lühidalt: võrdsus, solidaarsus, abi, sotsiaalkindlustus, inimõigused. Ferdinand IV oli tabanud eesmärgi enne, kui Prantsuse revolutsioon ise oma vallutused koju tõi. Seaduste väljakuulutamise ajal oli sada kolmkümmend üks elanikku.Kõik keerles tehase ümber. Mehhaaniline siidivabrik, mida kuningas "väga võimsate vahenditega" toetas ja mis kasutas ära Caserta ja selle ümbruse majades kasvatatud usside poolt toodetud toorainet. Alates esimestest ketrusmasinatest ja kangastelgedest kuni suure ketrusvabriku ehitamiseni. Rõivaste ja tapeetide jaoks toodeti rikkalikult erinevaid satiini-, brokaadi- ja sametkangaid. sajandi esimestel aastakümnetel, kui võeti kasutusele jakardkudumine, rikastati tootmist siidi-, kuld- ja hõbeprokaadiga kangaste, sallide, taskurättide, korsettide ja pitside tootmisega. Arenesid ka kohalikud tooted, gros de Napoli ja rõivakangas nimega Leuceide.Oli olemas rikkalik valik värve, kõik looduslikud, mille nimed püüdsid eristada peenemaid nüansse: paju roheline, peruu pähklipuu, karupuu, karupuu, turteltuvi, papagoi, kanari, Sevilla, Niiluse vesi, Londoni suits, Preisimaa roheline. San Leucio ideaal pidas suurepäraselt vastu aastaid, seejärel õõnestasid seda järk-järgult Napoleoni sissetungid ja rahvaarvu tugev kasv. San Leucio utoopia ei lõppenud, nagu liberaalide poolt pahatahtlikult jutustatud legend väidab, suverääni "eskapaadide" tõttu töölistega. See lõppes, kui 1861. aastal, pärast Savoia sissetungi, liideti kuningriik Piemontega: siidivabrik anti eraisikutele ja statuut muutus vanapaberiks.San Leucio kangad varustasid Bourbonide valitsejaid ning Napoli aadli ja kodanluse perekondi nii rõivaste kui ka polstrite valmistamiseks. Tõsiasi on, et tootmine elas üle Kahe Sitsiilia Kuningriigi ja Savoia domineerimise ning hoiab tänapäeval, kuigi väga erinevate omadustega, elus kauget ja väärtuslikku traditsiooni, mis on tõepoolest levinud üle kogu maailma.Itaalia Vabariigi tulekuga taastati vana tööstusküla koos tööliste elamutega. Vanvitelli õpilase Ferdinando Collecini projekteeritud arhitektuuriline ilu ja looduslik ilu on jätkuvalt säilinud.Seda tasub külastada: kes teab, võib-olla ei põrka te kokku vana kuninga vaimuga, kes rändab endiselt nendel tänavatel, kus ta soovis ranget eraldamist jalakäijate ja sõidukite liikluse vahel! Võib-olla ikka veel lõbutsedes selle üle, et ta sai lüüa vana piiskopi Leucio, kelle nime ta ei suutnud välja juurida, et asendada see oma omaga!Artikkel pärineb: Paolo Stefanato, Meridiani 69, Domus