Top of the World
1789. urtea zen, Fernando IV.aren (Siziliako III.a) erregealdiaren hogeita hamargarren urtea. Erregea, oraindik kontatzen den arren, ameslaria zen. Casertako Errege Jauregiaren bizitzak eta zalapartak larritu egin zuen eta erretiratzeko leku gisa hurbileko muino bat aukeratu zuen, ikuspegi zoragarri batekin: bertan zegoen, hain zuzen ere, Brindisiko apezpikua zen San Leucio eliza zaharra. Belvedere gainean ehiza-etxe bat eraikia zuen eta familia batzuk bertan finkatu zituen, horretaz hornitzeko. Orduan kolonoak ugaritu egin ziren eta komunitate txiki bat bihurtu ziren. Erregeak, ziurrenik, garai hartako utopikoen eraginpean utzi eta kolonia eredu bat sortzea erabaki zuen. Autonomia ekonomikoa ematen saiatu zen, zeta-fabrika eta oihal-fabrika bat sortuz. Bere eskuz idatzitako kode batekin arautu zuen, aparteko asmo eta ikuspegiz betea. Hiri egitura organiko eta simetriko bat eman nahi izan zion. Ispilu zen izena jarri zion: Ferdinandopoli. Laburbilduz, bere sorkuntzaren bat, nahiz eta izena artifiziala geratu eta inork ez zuen inoiz erabili: beti geratu zen San Leucio. Oihal sorta oso aberatsa zabaldu eta ekoizten zuen fabrikak ez zuen inoiz lortu ekonomiaren ikuspuntutik aurrera egitea, irabazia ez baitzen bere helburua. Estatuko industria, baina komunitatearen zerbitzura dagoena, eta, beraz, alderdi politikoen zerbitzura dauden gure garaietakoetatik oso bestelakoa.Kodea letraz aplikatu zen: sozialismo errealaren eta utopikoaren arteko nahasketa, gaur egun oraindik bere iradokizun sendoa duena: «Lege hauek ematen dizkizut, errespetatu eta zoriontsu izango zara». 1789 zen: iraultza irakiten ari zen Parisen. San Leuzion ezarri zen perfekzioa. Fernando IV.aren koinatuak gillotinaren pean amaitu zuten: Napoliko erregea Austriako Maria Karolina, Frantziako Maria Antonietaren arreba, ezkondu zelako. San Leucio-Ferdinandopoliko Konstituzioaren zutabeak hiru ziren: hezkuntza lasaitasun publikoaren jatorritzat hartzen zen; fede ona zen bertute sozialen lehena; eta gizabanakoen arteko bereizketa bakarra merezi du. Gaur egun ere hausnartzea mereziko lukeen hiru printzipio, bi mende baino gehiago eta dozena bat belaunaldi geroago.Luxua debekatuta zegoen. Biztanleek erabateko berdintasuna bultzatu behar zuten, baldintza eta maila bereizketarik gabe, eta denak berdin jantzita. Eskola derrigorrezkoa zen, sei urtetik hasita: orduan mutilei euren gaitasunen eta nahien araberako ofizio bat ikasteko jartzen zuten. Baztanga txertoa ere derrigorrezkoa da. Gazteak aukera askez ezkon zitezkeen, gurasoei baimenik eskatu beharrik gabe. Emazteek ez zuten dotea ekartzeko beharrik: Estatuak arduratzen zuen guztiaz, eta hark konpromisoa hartzen zuen etxea altzariz eta ezkontideek erabil zezaketenaz hornitzeko. Testamentuak deuseztatu ziren: seme-alabak gurasoengandik heredatu ziren, gurasoak seme-alabengandik, beraz, lehen mailako bermeak eta kito. Alargunek usufruktua zuten. Oinordekorik ez bazen, dena Monte degli Orfani-ra joaten zen. Segidan gizonezkoek eta emakumezkoek eskubide berdinak zituzten. Hiletak klase bereizketarik gabe ospatzen ziren, hain zuzen ere presaka egiten ziren, ez zeudelako kaltetzeko. Fernandok dolua ere deuseztatu zuen, maltzurtzat jo zuena: gehienez, besoko beltza. Familia-buruek adinekoak, magistratuak (urtebetez egon ziren karguan) eta epaile zibilak hautatzen zituzten. Fabrikatzaile bakoitzak edo zeta lantegietako langile bakoitzak irabazien zati bat ordaindu behar zion ezinduentzako, zaharrentzako eta gaixoentzako sortutako Cassa della Carità-ri.Laburbilduz: berdintasuna, elkartasuna, laguntza, gizarte segurantza, giza eskubideak. Fernando IV.ak zezen-begia jo zuen Frantziako Iraultzak berak bere konkistak etxeratu aurretik. Legeak aldarrikatzeko garaian, biztanleak ehun eta hogeita hamaika ziren.Dena fabrikaren inguruan zebilen. Zeta fabrika mekanikoa, erregeak "bitarte indartsuekin" lagunduta, Caserta inguruko eta kanpoko etxeetan hazitako zeta-harrek sortutako lehengaia ustiatzen zuena. Lehen gurpil eta ehungailuetatik hasi eta irutegi handi baten eraikuntzaraino. Arropa eta horma-paperetarako ehunak ekoizten ziren, satin, brokatu eta beluse sorta aberatsean. mendearen lehen hamarkadetan, jacquard ehungintzaren sarrerarekin, zetazko, urrezko eta zilarrezko brokatuzko ehunekin, txalekin, zapiekin, gorpuzkinekin, lokarriekin aberastu zen ekoizpena. Bertako produktuak ere garatu ziren, gros de Naples eta Leuceide izeneko arropa ehuna.Kolore sorta oso aberatsa zen, dena naturala, bere izenak tonu sotilenak bereizten saiatzen ziren: sahats berdea, Peruko intxaurrondoa, hartza, hartzaren belarria, usoa, usoa, loroa, kanarioa, Sevilla, Niloko ura, Londresko kea, Prusiako berdea. San Leucioren idealak ezin hobeto eutsi zion urte askotan, gero napoleonarren inbasioek eta biztanleriaren hazkunde indartsuek pixkanaka higatu zuten. San Leucioko utopia ez zen amaitu, liberalek bihurrikeriaz kontatzen zuten kondairak esango zuen bezala, subiranoak langileekin egindako «ihesak» zirela eta. Amaitu zen 1861ean, Savoiaren inbasioaren ondoren, Erresuma Piamontera bereganatu zutenean: zeta-fabrika partikularrei eman zieten, eta estatutua hondakin-paper bihurtu zen.San Leucioko oihalek borboi etxeko subiranoak eta napolitar noblezia eta burgesiaren familiak hornitu zituzten, bai arropetarako, bai tapizetarako. Kontua da manufakturak Bi Sizilietako Erresumatik eta Savoiako dominaziotik bizirik iraun zuela eta, oso ezaugarri desberdinak izan arren, gaur egun tradizio urrun eta preziatu bat bizirik mantentzen jarraitzen duela, hain zuzen ere, munduan zehar zabaldu dena.Italiako Errepublikaren etorrerarekin, antzinako herri industriala, langileentzako etxeekin, zaharberritu egin zen. Vanvitelliren ikasle den Ferdinando Collecini-k sinatutako edertasun arkitektonikoak eta naturalak beren iradokizunak ematen jarraitzen dute.Merezi du bisita bat eskaintzea: nork daki ez zarela errege zaharraren izpirituarekin topo egingo, kale hauetan noraezean jarraitzen duena, non oinezkoen zirkulazioa ibilgailuenetik zurrun zatitzea nahi zuen! Agian oraindik haserre apezpiku zahar batek, Leuciok, garaitu izanagatik, haren izena ezabatu ezin izan baitzuen berea ordezkatzeko!Honetatik hartutako artikulua: Paolo Stefanato, Meridiani 69, Domus
