A ceglédi vidéken a XVIII-XIX. század között különböző szent épületek voltak, különböző természetűek és méretűek. A déli vidéki templom, különösen masseria, úgy van kialakítva, mint a magánimádat helye, nem pedig közösség, mert egy patronushoz kapcsolódik. Egy Masseria egyház azonban amellett, hogy a találkozót a vallásos igényeit a tulajdonos család épült, mindig az engedélyt az egyházmegyei egyszerű, lehetővé teszi a lakosság a gazdaság, valamint a szezonális munkavállalók, bérelt a betakarítás és/vagy a betakarítás Olajbogyó, hogy teljesítse a parancsolat az ünnepi misén, vagy más liturgikus. A tizenkilencedik század második felétől masseria vagy contrada sok Egyháza elhagyási állapotba került, ezért a mesterek, a laikusok vagy az egyházi fenntartásuk hiánya miatt dekonsoráltak voltak, így gyakran az ilyen istentiszteleti helyeket kuszált célokra szánták. Néhány szent épület fenntartását, főleg a városban vagy a közeli területeken, olyan laikus emberekre bízták, akik egyházi, úgynevezett remeték vagy romiták éltek, akiknek szigorú viselkedési kódexet szabtak ki, de elkötelezettségük nem mindig bizonyult hatékonynak vagy dicséretesnek, legalábbis spirituális szempontból. Ez a komplex állapot azt jelenti, hogy a kollektív memória fokozatosan elvesztette még az emlékét is a létezését vidéki istentiszteletre, különösen a barlang sírkamrák az agro cegliese, amelyek között azok a San Michele a Madonna della Grotta, az utóbbi meglévő alatt az azonos nevű sub divo Kápolna.Abban az esetben, ha a Kripta San Michele nem lehetséges, hogy a hatalmas, természetes barlang, most az úgynevezett, már közvetlenül igazítani, mint egy istentiszteleti hely, felfedezése óta több ősi leletek arról tanúskodik, hogy egy távoli frequentation a helyén, mint egy átmeneti vagy ideiglenes menedéket. A barlang és a feltételezett kápolna, majd átalakult egy kaszinó, épült az üreg közelében, hogy a nevüket, ezért egy középkori freskó, jelen van a kriptában, ábrázoló Szent Mihály arkangyal. A San Michele kriptája és a szomszédos kaszinó könnyen megközelíthető az N. 26 tartományi úttól, amely FrancaviIla Fontana - hoz vezet, körülbelül 3 kilométerre Ceglie Messapica városától. Az üreg bejáratát egy száraz fal zárja le, amely mellett egy rövid meredek szakasz lép be egy széles betonlépcső fejébe, amelyet a helyi szájforrások szerint építettek a múlt század hatvanas éveiben. A lépcsőház körülbelül 5 méterre ereszkedik a hatalmas barlangba, amelyet jelentős méretű sztalagmitikus, cseppkő képződmények jellemeznek. A bejárat közelében, a jobb oldali bejáratnál, a sziklába ásott, száraz fal támasztja alá egy nagy, majdnem kör alakú, körülbelül 3 méter átmérőjű, körülbelül 1 méter mély tartályt. Ennek a tárgynak a elhelyezése egyedülálló, mivel a hasonló struktúrák, amelyek sok apuliai barlangtemplomban jelen vannak, mindig a bal oldalon helyezkednek el, közvetlenül az istentiszteleti helyhez való hozzáférés után. Lehetséges, hogy ez a kád illeszkedik egy olyan rendszerbe, amelyet az esővíz visszatartására és csatornázására terveztek, annyira, hogy még mindig összegyűjti a csöpögést; zárja ki azonban, hogy ez egy ősi Keresztelő betűtípus, mivel a keresztséget meghatározott helyeken adták be. A hozzáférési végén, a lépcsőház, a barlang nyílik formájában kúpos-törmelék áramlását, amíg el nem éri egy kezdetleges oltár mészkő alakú téglatest (magasság: 99 cm; hossza 203 cm; szélesség cm 97); két rövid lépéseket is, mely a sziklák, a padlón, hogy hozzáférjen az oltár, dőlve, a sziklás fal, részben vakolt, amelyen a fennmaradó két freskók díszítik az üreg. A barlang ezután jobbra tágul, ahol a cseppkőoszlopok egymás után egy másik természetes csarnokot határoznak meg, amely fokozatosan egy egyre keskenyebb és alacsony alagútba kúszik be, amely néhány tíz méteren át megfelelő Speleológiai felszereléssel járható.
