Sant'Apollinare in Classe bazilika

A Sant'Apollinare in Classe bazilika Ravenna központjától mintegy 8 km-re található. Giuliano Argentario építtette Ursicinus érsek megbízásából a 6. század első felében egy korábbi, a 2. század vége és a 3. század eleje között használt temető területén, ahol állítólag maga Apollinare ős-püspök is nyugszik.Az épület pompája - amelyről a 9. században az ősrégi Agnello tanúskodik - és az apszis mozaikdíszítésében megjelenő ikonográfiai téma az 540-es bizánci hódítás után a ravennai egyház hatalmával hozható összefüggésbe, amely az első érsek, Maximianus révén vezető szerepet vállalt a keleti császárral, Justinianusszal való szoros kapcsolatokban. A gótok uralma és az ariánus kultusz elterjedése után ugyanis Ravennában újra megerősítették az ortodoxiát, és a császár által kinevezett és példátlan hatalommal felruházott érsek az első püspök, Apollinaris felmagasztalásával okot merített a helyi egyház történetéből, hogy a Classe-bazilikában ünnepeljen.A 16. században a bazilika elszenvedte belső márványának elherdálását, amelyet a rimini Malatesta-templom építéséhez használtak fel, amikor a kamalduli szerzetesek elhagyták a helyszínt, hogy a városban lévő Classense kolostorban telepedjenek le.A bazilika nyeregtetős homlokzatát egy négyoldalú oszlopcsarnok előzte meg, amelyből mára csak a narthex (vagy ardica) maradt meg, nagyrészt rekonstruálva, két végében két toronnyal végződve (csak a rekonstruált északi maradt meg). A 37,50 méter magas harangtorony a 10. század elejéről származik, résablakokkal, egylégcsöves ablakokkal, két- és háromlégcsöves ablakokkal áttört, egymást átfedő és a hatalmas falszerkezetet megvilágító, két- és háromlégcsöves ablakokkal, a ravennai jellegzetes, hengeres kialakítású harangtornyok egyik legérdekesebb példája. A felső rész későbbi (11. századi) építésűnek tűnik.A fagerendákkal fedett bazilika belsejét három hajóra osztja huszonnégy, erezett görög márványból készült oszlop, amelyeknek lőréses motívumokkal díszített, párhuzamos talapzatát és szélfútta akantuszlevelekkel díszített tőkéit a jellegzetes, csonka piramis alakú pulvinák koronázzák. A márvány minősége és a tőkék kidolgozása, a belső tér tágas arányai, a kívül sokszögletű, belül kör alakú, apsidális megoldás, az apszis két oldalán lévő termek (pastophoria), a tál és a diadalív mozaikdíszítése, valamint a nagy egyablakos ablakok sorozata által biztosított világosság mind hozzájárulnak egy olyan tér meghatározásához, ahol az anyag hajlamos feloldódni a fényben és a szimbolikus absztrakcióban.Az apszist a 9. században megemelték a központi folyosóval ellátott félköríves kripta bevezetéséhez. Az oltáron a címzetes szent csontjai találhatók, akinek eredeti temetkezési helye a bazilika közelében volt, és később Maximianus hozta be a templomba a 6. században, amint arra a déli oldalon található "In hoc loco stetit arca ..." felirat emlékeztet.Az apszismedence mozaikdíszítése a 6. századból származik, kivéve a két oldalsó panelt (7. század), míg a diadalív díszítése későbbi korszakokból (6-12. század).A medencében az ábrázolás az égbolt és egy sziklákkal, fákkal, virágokkal és színes madarakkal teli zöld paradicsomi táj varázsa között zajlik. Egy nagy klypeusz zárja körül a kilencvenkilenc csillaggal steppelt égboltot, amely egy nagy, ékkövekkel díszített keresztet vesz körül, benne a szakállas Krisztus mellszobrával.A jelen lévő feliratok a kereszt, az üdvösség szimbólumának jelentését hangsúlyozzák, az ictùs (hal) akrosztichontól a salus mundi kifejezésen át a kereszt két oldalán lévő alfa és omega (a kezdet és a vég) betűkig. Fentebb Isten keze egy felhőből emelkedik ki, míg az oldalakon Mózes és Illés mellszobrai, valamint három bárány (Péter, Jakab és János apostolok) jelképesen a Tábor-hegyi átlényegülésre utalnak.Az ábrázolás közepén, imádkozó testtartásban Szent Apollinaris nagy alakja áll, fehér tunikájában és miseruhájában arany mécsesekkel tarkítva, az ékesszólás jelképeként, a ravennai egyház megdicsőüléséről tanúskodva. Az ő szaván keresztül a hívek serege (a tizenkét bárány a boltozat alsó regiszterében) hozzáférhet a paradicsomi boldogsághoz. Szimbolikus megfelelés van a kereszt, a szent alakja és a négy prelátus (Ecclesius, Severus, Ursus, Ursicinus) között, akiket az apszis alsó részében kagylókkal díszített fülkékben ábrázolnak. A figurális téma Isten dicsőségében egyesíti az egész ravennai egyházat, amelyet Maximianus érsek ünnepelt meg, hogy megerősítse tekintélyét, ami egy gondos politikai-vallási program jele. A ma a Nemzeti Múzeumban található, a juhok sorozata alatt található sinopia egy korábbi ikonográfiai programra utal, amelyet később megváltoztattak.Az apszis (7. század) két oldalpanelje közül a déli az Ábel, Melkizedek és Ábrahám áldozatának szintézisét ábrázolja, amely megelőzi az eucharisztikus áldozatot. Az északi jelenetet úgy értelmezik, mint a ravennai egyház autokefáliájának elismerését, amelyet II. Konstantin császár (666) Maurus érseknek adott, vagy mint a IV. Konstantin által 675-ben Reparatusnak adott adózási mentességek átadását. A jelenetet nagymértékben beépítették a mozaikokat imitáló színekkel.A diadalív díszítése öt vízszintes zónára oszlik, amelyek a 6. és a 12. század közötti különböző időszakokra datálhatók. A csúcson a Krisztus mellszobrát ábrázoló medalion (9. század) található, amelynek oldalain, felhőkkel díszített kék háttér előtt az evangélisták szimbólumai láthatók. A második területen két, az apostolokat (7. század) szimbolizáló bárányelmélet lép ki az ikervárosok kapuiból, Krisztus arcképe felé haladva. A középső sávban jobbra és balra ábrázolt két pálmafa (7. század) alatt, a boltív oszlopain Mihály és Gábriel arkangyalok (6. század) alakja látható, akik pompásan, ünnepi köntösbe öltözve, háromszor megismételt, az Urat dicsőítő görög felirattal ellátott labarumot tartanak. Végül az alsó regiszterben Máté és Lukács apostolok (12. század) mellszobrai vannak elhelyezve kis táblákban.A főhajó falain Ravenna püspökeinek és érsekeinek portréi láthatók, amelyeket a 18. században kör alakú kámeákba festettek, a 18. században végzett, majd a Corrado Ricci által a 20. század elején irányított restaurálás során eltávolított nagyobb díszítések maradványai.A bazilika belsejében az eredeti mozaikburkolat két nagy szakasza még mindig a helyén van; az északi hajóban lévő szakaszon az eltűnt Szent Eleukádium templomból származó cibórium (9. század) látható.Számos felirat és szarkofág is tanúskodik a ravennai szobrászat fejlődéséről az 5. és 8. század között, a domborműves alakos ábrázolásoktól (erre példa a tizenkét apostol szarkofágja) a síkban megformált szimbolikus motívumokig.A Sant' Apollinare in Classe bazilika 1996 óta az UNESCO által védett műemlékek közé tartozik.