Sant'Apollinare in Classe bazilika

Svētā Apollināra bazilika (Sant'Apollinare in Classe) ir grandioza un svinīga aptuveni 8 km attālumā no Ravennas centra. Pēc arhibīskapa Ursicinus pavēles to uzcēla Džuljāno Argentario (Giuliano Argentario) 6. gadsimta pirmajā pusē uz agrākas kapsētas teritorijas, kas tika izmantota no 2. gadsimta beigām līdz 3. gadsimta sākumam un kur, kā tiek uzskatīts, esot apglabāts pats protobīskaps Apollināre.Ēkas krāšņums, par ko 9. gadsimtā liecināja protohistors Agnello, un ikonogrāfiskā tēma, kas izspēlēta apsīdes mozaīkas rotājumā, pēc Bizantijas iekarošanas 540. gadā ir jāsaista ar Ravēnas baznīcas varu, kas ar pirmo arhibīskapu Maksimiliānu uzņēmās vadošo lomu ciešās attiecībās ar Austrumu imperatoru Justiniānu. Patiesībā pēc gotu valdīšanas un ariāņu kulta ekspansijas Ravennā tika no jauna apstiprināta ortodoksija, un imperatora ieceltais arhibīskaps, kuram tika piešķirtas līdz šim nebijušas pilnvaras, no vietējās Baznīcas vēstures ar pirmā bīskapa Apollinara paaugstināšanu ieguva iemeslu svinēt svētkus Klāsas bazilikā.16. gadsimtā bazilika cieta no tās iekštelpu marmora, kas tika izmantots Malatestas tempļa celtniecībā Rimini pilsētā, kad kamalduliešu mūki pameta šo vietu, lai apmetinātos Klases klosterī pilsētā.Pirms bazilikas divslīpju fasādes bija četrstūra portiks, no kura mūsdienās saglabājies tikai nartekss (jeb ardika), kas lielā mērā rekonstruēts un noslēdzas ar diviem tornīšiem abos galos (saglabājies tikai rekonstruētais ziemeļu tornis). 37,50 m augstais zvanu tornis datējams ar 10. gadsimta sākumu, to caurvij spraugas, vienkāršie, dubultie un trīskāršie lanceta logi, kas pārklāj un atvieglo vareno sienu struktūru, un tas ir viens no interesantākajiem Ravēnai raksturīgo zvanu torņu ar cilindrisku attīstību paraugiem. Augšējā daļa parādās vēlāk (11. gs.).Bazilikas iekštelpas, kuras jumtu sedz koka kopnes, trīs nojās sadala divdesmit četras kolonnas no dzīslota grieķu marmora, kuru paralēlespiādes pamatnes rotā rombveida motīvi un kapiteļi ar vītņotām akanta lapām, un kuras vainago raksturīgie saīsinātie piramīdas formas pulvīni. Marmora kvalitāte un kapiteļu izgatavošanas meistarība, interjera plašās proporcijas, apsīdveida risinājums ar daudzstūru attīstību ārpusē un apļveida attīstību iekšpusē, telpu klātbūtne abpus apsīdai (pastorā), kā arī mozaīkas rotājums uz bļodas un triumfa arkas un gaismas spilgtums, ko piešķir virkne lielu viengaismas logu, palīdz noteikt telpu, kurā matērija tiecas izšķīst gaismā un simboliskā abstrakcijā.Apse tika paaugstināta 9. gadsimtā, lai tajā varētu ierīkot pusanulāro kriptu ar centrālo koridoru. Altārī glabājas titulārā svētā kauli, kura sākotnējā apbedījuma vieta atradās netālu no bazilikas, bet vēlāk, 6. gadsimtā, to baznīcā ieviesa Maksimiliāns, par ko atgādina dienvidu pusē esošais epigrāfs "In hoc loco stetit arca...".Apsīdas baseina mozaīkas rotājums datējams ar 6. gadsimtu, izņemot divus sānu paneļus (7. gadsimts), savukārt triumfa arkas rotājums datējams ar vēlāku laiku (6.-12. gadsimts).Bļodā attēlojums notiek starp debesīm un zaļas paradīzes ainavas burvību, kas pilna ar klintīm, kokiem, ziediem un krāsainiem putniem. Liels klipuss ieskauj debesis, kas izklātas ar deviņdesmit deviņām zvaigznēm, ap kuru atrodas liels dārgakmeņiem rotāts krusts, kurā ir bārdainā Kristus krūšutēls.Uzraksti uzsver krusta, pestīšanas simbola, nozīmi, sākot ar akrostihu ictùs (zivs) un frāzi salus mundi un beidzot ar burtiem alfa un omega (sākums un beigas) abpus krustam. Augstāk no mākoņa paceļas Dieva roka, bet sānos redzamie Mozus un Elijas krūšutēli un trīs avis (apustuļi Pēteris, Jēkabs un Jānis) simboliski norāda uz Pārvērtībām uz Tabora kalna.Attēla centrā lūgšanā stāv liela svētā Apollinara figūra ar baltu tuniku un ornātu, kas apvīts ar zelta bitēm, daiļrunības simbolu, kas liecina par Ravēnas baznīcas slavināšanu. Caur viņa vārdu ticīgo pulks (divpadsmit avis velves velves apakšējā reģistrā) var piekļūt paradīzes svētlaimībai. Starp krustu, svētā tēlu un četriem prelātiem (Ecclesius, Severus, Ursus, Ursicinus), kas attēloti apsīdes apakšējā daļā, ir simboliska atbilstība nišās, kuras vainago gliemežnīcas. Šis tēlainais motīvs apvieno Dieva godībā visu Ravēnas baznīcu, ko arhibīskaps Maksimīcijs svinēja, lai nostiprinātu tās autoritāti, kas ir rūpīgas politiski reliģiskās programmas zīme. Sinopija, kas tagad atrodas Nacionālajā muzejā, atrodama zem aitu sērijas, norāda uz agrāku ikonogrāfisko programmu, kas vēlāk tika mainīta.No abiem apsīdes sānu paneļiem (7. gs.) dienvidu pusē attēlota Ābela, Melhisedeka un Ābrahāma upurēšanas sintēze, kas ir pirms Euharistijas upurēšanas. Ziemeļu pusē attēloto ainu interpretē kā Ravennas baznīcas autokefālijas atzīšanu, ko imperators Konstantīns II (666. gadā) piešķīra arhibīskapam Maurusam, vai kā Konstantīna IV 675. gadā Reparātam piešķirto nodokļu imunitātes nodošanu. Skatuve ir plaši integrēta ar mozaīkas imitējošām krāsām.Triumfa arkas rotājums ir sadalīts piecās horizontālās zonās, kas datētas ar dažādiem periodiem no 6. līdz 12. gadsimtam. Augšdaļā ir medaljons ar Kristus krūšutēlu (9. gs.), kura sānos uz zila, ar mākoņiem rotāta fona attēloti evaņģēlistu simboli. Otrajā laukumā no dvīņu pilsētu vārtiem iziet divi jēru tēli, kas simbolizē apustuļus (7. gs.), un virzās uz Kristus portretu. Zem divām palmām (7. gs.), kas attēlotas pa labi un pa kreisi centrālajā joslā, uz arkas pīlāriem ir erceņģeļu Mihaila un Gabriela (6. gs.) figūras, kas grezni tērpušies svinīgos tērpos un nes labarumus ar grieķu uzrakstu, kas slavē Kungu un ir trīs reizes atkārtots. Visbeidzot, apakšējā reģistrā nelielos paneļos izvietoti apustuļu Mateja un Lūkas krūšutēli (12. gs.).Gar nojumes sienām izvietoti Ravēnas bīskapu un arhibīskapu portreti, kas 18. gadsimtā uzgleznoti apļveida kamejās, kas ir paliekas no 18. gadsimtā veiktās plašākās dekorācijas, kas vēlāk tika noņemta Korrado Riči vadītās restaurācijas laikā 20. gadsimta sākumā.Bazilikas iekšpusē joprojām saglabājušies divi lieli oriģinālā mozaīkas seguma fragmenti; ziemeļu navas daļā atrodas ciborijs (9. gs.) no izzudušās Svētā Eleukādija baznīcas.Ir arī daudzi uzraksti un sarkofāgi, kas liecina par tēlniecības attīstību Ravennā no 5. līdz 8. gadsimtam, sākot no attēlojumiem ar reljefiem (piemēram, divpadsmit apustuļu sarkofāgs) līdz simboliskiem motīviem, kas atveidoti ar plakanu modelēšanu.Kopš 1996. gada Sant' Apollinare in Classe bazilika ir UNESCO aizsargājamo pieminekļu sarakstā.