Top of the World
ÜlemkirikKatku sajandil, täpsemalt 1605. aastal, asutas rühm aadlikke inimesi Opera Pia, ilmalik kogudus, mille peamine eesmärk oli hoolitseda puhastustules olevate hingede eest. Nii ehitati Giovan Cola di Franco projekti alusel kirik algusest peale kahte tasandit: ülemine kirik, mis on tõeline neapolise barokkkunsti meistriteos, ja alumine kirik ehk hüpogeum, kus tänapäevalgi toimub petsentelle'i hingede kultus.Ülemkirik on väike ja rikkalikult kaunistatud polükroomse marmori ja maalingutega.Presbüteriumi väärtuslik kaunistus marmorist commessi on Dioniso Lazzari töö. Ülemaltaril on Massimo Stanzione maal, millel on kujutatud "Madonna koos puhastustule hingedega" ja selle kohal Giacomo Farelli "Püha Anna, kes pakub Neitsi Last Igavese Isale". Hämmastav on aga altari taga oleva tagaseina kaunistus, millel on Lazzari meistriteos, tiibadega kolju, mida tänapäeval ei ole laevas istujatele näha, sest 18. sajandil ehitatud altar on selle ära katnud.HypogeumPeakiriku all on aga veel üks, mis peegeldab ülalpool asuvat. See on Hypogeum, mis on oma kaksikuga täielikus vastuolus, sest see on paljas, tume ja ilma kaunistusteta. See oli mõeldud kujutama meeleolukat laskumist puhastustulestikku ja seega ülemineku kohta enne jumalikku hiilgust. See on koht, kus usklikud sõlmisid erilise suhte surnud säilmetega, luues paganliku ja ebauskliku piiril oleva kultuse.KultusPetsentelle hingede kultus (ladina keelest petere, mis tähendab "paluda") oli väga tugev. See seisnes kolju vastuvõtmises või kolju võtmises ühelt paljudest siia maetud surnutest, selle puhastamises, selle paigutamises väikesele altarile ja selle eest palvetamises, et hõlbustada selle üleminekut puhastustulest päästesse. Elavate ülesanne oli hõlbustada tõusu ja pakkuda palvetega, missade ja ohvritega värskendust surmajärgsest leegist.Kui hing oli päästetud, aitas ta nende palvete täitmisega neid, kelle palved teda päästsid. Need olid väikesed palved, näiteks igapäevaeluga seotud probleemid, tähtsate asjade jaoks olid pühakud. Igal juhul tekkis hingede ja nende vahel, kes jäid maa peale kannatama, tihe ja lahutamatu suhe. Elavad hoolitsesid kolju kui püha talismani eest, ehitasid altareid, mis olid tõelised väikesed majad, valmistatud papist või puidust, kaunistasid neid pühakaartide, roosipärjadega, isegi ehetega või väärtuslikest esemetest ja tarbeesemetest. Sageli ehitati need väikesed majad köögiplaatidest just selleks, et surnu tunneks end koduselt.Kultuse lõppSeda mitteametlikku ja seetõttu mitte kunagi tunnustatud kultust toetas kirik, sest see võimaldas koguda ohvreid ja annetusi, kuid 1969. aastal keelati see lõpuks ära, sest seda peeti paganlikuks. Selline elu ja surma sügav segunemine võis olla mõeldav 17. sajandil, kui see oli tegelikult tavaline, kuid mitte tänapäeval. Sellele vaatamata tekitas hüpoteegi sulgemine tõelisi paanilisi stseene, kus inimesed tungisid sisse ja tegelikult kultus jätkus. Alles 1980. aasta maavärin lõpetas selle praktika, muutes hüpogeumi pikaks ajaks elamiskõlbmatuks. Samuti kaotati järk-järgult kultus ja toimusid arvukad vargused, sest hauad olid täis kulda ja ehteid.Kirik ja hüpogeum avati uuesti alles 1992. aastal Napoli kunstilise ja ajaloolise pärandi ülemameti poolt ning on tänapäevalgi avalikkusele avatud. Lisaks kirikule ja hüpogeumile saab külastada ka ooperi väikest muuseumi, kus on kiriklikud esemed erinevatest ajastutest.
