Santarosa kotse

Noong 1258, si Pope Alexander IV, pagkatapos ng isang premonitory na panaginip, na may isang solemne na prusisyon na pinamunuan niya kasama ang korte ng mga cardinals, ay inilipat ang katawan ng batang Rosa sa Simbahan ni S. Maria, kung saan nakatayo ang santuwaryo, na mula noon. 1251 ay nakahiga na walang sira sa hubad na lupa malapit sa simbahan ni S. Maria sa Poggio.Sa memorya ng kaganapang iyon, ang prusisyon ay nagsimulang magtatag ng sarili sa pamamagitan ng transportasyon ng isang canopy na nakapasok, na sa mga sumunod na taon ay tinawag ang pangalan ng "machine", sa pag-aakalang higit na kamangha-manghang mga hugis at sukat. Kasunod ng mga malungkot na kaganapan noong 1801, na sanhi ng apoy ng "makina", ang prusisyon ng relihiyon, na hanggang noon ay nauna sa transportasyon, ay naganap nang hiwalay.Mula noong 1921, ang puso ni S. Rosa ay dinala sa prusisyon, na kinuha mula sa katawan ng Santo kasunod ng reconnaissance na isinagawa sa parehong taon at napanatili pa ring buo sa reliquary na donasyon ni Pope Pius XI.Mula noong 1976, salamat sa intuwisyon at sensitivity ng mga madre ni Clarisse, ang arkitekto na si Alberto Stramaccioni ng Orvieto sa pakikipagtulungan ng pro-works committee ng Sanctuary of Santa Rosa at kasama ang tagagawa ng modelo na si Olimpia Arcangeli, ang mga unang karakter sa costume, na kumakatawan sa ang pinakamataas na awtoridad ng lungsod kasama ang mga militia, na mula noong 1200 ay palaging nagbibigay-pugay at kahalagahan sa kaganapan ng pagsasalin ng munting kababayang Santo. Sa paglipas ng mga taon, ang prusisyon ay pinayaman, kasama ang pagdaragdag ng iba pang mga karakter na kumakatawan sa iba't ibang mga siglo, hanggang sa 1700.ang prusisyon ay kasalukuyang binubuo ng humigit-kumulang 310 kalahok,nakasuot ng podestà costume, kapitan ng mga tao,gobernador, notaryo, kumander ng milisya, sundaloat 130 batang babae na tinatawag na "Bubbles of St. Rose",na nagpapaalala sa mga ugnayan sa pagitan ng maliit na Viterbese ngayonat ang kanilang kontemporaryong Santo ng kahaponSa ngayon ay may humigit-kumulang 300 kalahok, kabilang ang Boccioli di S. Rosa, Rosine at mga munisipal na institusyon. Sa pinuno ng prusisyon ay isang grupo ng mga Franciscan tertiaries na may cross holder sa gitna, na sinusundan ng isang grupo ng Rosine na may grey-purplish ugali , na nagdadala ng mga basket na puno ng mga rosas at kandila bilang pagpupugay sa Patron ng Viterbo. Ang Rosine ay kumakatawan sa batang pigura ni S. Rosa, at sa loob ng prusisyon, pinaghihiwalay nila ang iba't ibang siglo.Mula sa mga taon pagkatapos ng digmaan, nagsimula ang prusisyon mula sa Simbahan ng S. Rosa at bumalik doon, pagkatapos na maglakbay sa mga pangunahing lansangan ng lungsod. Ngayon ito ay nagsisimula mula sa Katedral, kung saan ang puso ng Santo ay nananatiling nakalantad sa pagsamba ng mga tapat mula noong umaga ng Setyembre 2. Sa hapon ay taimtim siyang dinadala pabalik sa kanyang Sanctuary, sa katunayan sa archive ng Monastery of S. Rosa ay mayroon pa ring dalawang pergamino mula 1512: ang isa ay tungkol sa konseho ng 24 (ang Konseho ng Bayan noong panahong iyon) at ang isa ay tungkol sa Konseho ng 40 ( ang Giunta at ang Konseho ng Lunsod nang buo).Sa mga parchment na ito ay nakasulat na ang Munisipalidad ng Viterbo ay nagsasagawa ng isang panunumpa na makilahok nang buo sa prusisyon ng S. Rosa na aalis mula sa Piazza del Comune sa dapit-hapon sa tunog ng mga kampana ng Torre del Comune.Ngayon, ang kaganapan ay ipinapalagay na ngayon ang isang sukat na nangangailangan ng isang capillary na organisasyon sa likod nito, na binubuo hindi lamang ng Poor Clares, na nakikibahagi sa pagpapanatili ng mga damit at sa isang bahagi sa kanilang paggawa, kundi pati na rin ng mga mananahi, mga gumagawa ng modelo, mga tagapag-ayos ng buhok, mga eksperto sa katad at isang buong serye ng mga kwalipikadong collaborator, napakahusay na nakikipag-ugnayan sa isa't isa.At ang sulyap, sa pagtatapos ng napakaraming gawain, ay kahanga-hanga: ang istraktura at mga tampok ng ika-labing tatlong siglong lungsod ay bumubuo ng isang perpektong senograpiya para sa mga karakter, na pinili pagkatapos ng naaangkop na mga seleksyon, sa kanilang napakahirap na damit: lahat ay totoo; ang pinakamaliit na detalye ay iginagalang sa kapansin-pansing pagbabagong-tatag ng mga siglo mula 1200s hanggang sa kasalukuyan: ang mga espada, helmet, baluti ay ginawang muli ng matatandang manggagawa na may mga pamamaraan na kasingtanda ng tao; ang mga sapatos, sa mga mamahaling leather o pinong velvet, ay resulta rin ng mga bihasang kamay sa isang namamatay na espesyalidad; ang paghahanap ng mga tela ay maingat, upang hindi lumikha ng mga pagkakaiba sa nakaraan.