Santarosa Maskin

År 1258 lät påven Alexander IV, efter en förvarningsdröm, med en högtidlig procession under hans ledning tillsammans med kardinalens hov, överföra den unga Rosens kropp, som sedan 1251 hade legat orörlig i den nakna jorden nära den lilla kyrkan S. Maria i Poggio, till kyrkan S. Maria, där helgedomen nu står.Till minne av den händelsen började en procession äga rum med en baldakin som bars, som under senare år fick namnet "macchina" och som antog allt mer spektakulära former och storlekar. Efter de sorgliga händelserna 1801, som orsakades av att "macchina" brändes, ägde den religiösa processionen, som fram till dess föregått transporten, rum separat.Sedan 1921 bärs St Roses hjärta i processionen, som tagits från den heliges kropp efter den rekognoscering som genomfördes samma år och som bevarats intakt i det relikskrin som påven Pius XI donerade.Det var 1976 som de första kostymklädda figurerna, som representerade stadens högsta myndigheter tillsammans med milisen, som sedan 1200 alltid har hyllat och lagt stor vikt vid översättningen av den lilla heliga medborgarinnan, gick in i den religiösa processionen, tack vare intuitionen och känsligheten hos nunnorna från fattigklarna, arkitekten Alberto Stramaccioni från Orvieto i samarbete med kommittén för arbetena vid Sankt Rosas helgedom och modellisten Olimpia Arcangeli. Med åren berikades processionen med andra figurer som representerade de olika århundradena fram till 1700.Processionen består för närvarande av cirka 310 figurer,som bär podestas, folkets kapten, dräkter,guvernör, notarie, befälhavare för milisen, soldat.och 130 små flickor som kallas "Boccioli di S. Rosa",som frammanar banden mellan Viterbos unga människor i dag.och deras jämnåriga helgon från i gårI dag är deltagarna, inklusive Boccioli di S. Rosa, Rosine och kommunala institutioner, omkring 300 personer. I spetsen för processionen står en grupp franciskanska tertiärer med en korsbärare i mitten, följt av en grupp Rosine med grå-lila habit, som bär korgar fulla med rosor och ljus för att hylla Viterbos skyddshelgon. Rosinerna representerar den unga gestalten av den heliga Rosan, och i processionen skiljer de de olika århundradena åt.Sedan efterkrigstiden brukade processionen utgå från Rosenkyrkan och återvända dit efter att ha passerat genom stadens huvudgator. I dag startar den från katedralen, där helgonets hjärta är utsatt för de troendes vördnad från och med morgonen den 2 september. På eftermiddagen återförs det högtidligt till sin helgedom. I själva verket finns det fortfarande två pergament från 1512 kvar i arkiven i klostret St Rose: det ena gäller rådet med 24 medlemmar (dåvarande kommunfullmäktige) och det andra gäller rådet med 40 medlemmar (fullmäktige och kommunfullmäktige).I dessa pergament står det skrivet att rådet i Viterbo svor en ed om att delta i processionen för Sankt Rosens skull, som skulle starta från Piazza del Comune i skymningen till klockornas klang från Torre del Comune.I dag har evenemanget fått en sådan dimension att det kräver en kapillär organisation bakom det, som inte bara består av Klarissorna, som är engagerade i underhållet av klänningarna och delvis i tillverkningen av dem, utan också av sömmerskor, modellmakare, frisörer, läderarbetare och en hel rad kvalificerade medarbetare, som är mycket väl samordnade sinsemellan.Och glimten i slutet av så mycket arbete är fantastisk: strukturen och egenskaperna hos staden från 1200-talet utgör en perfekt miljö för karaktärerna, som valts ut efter lämpliga urval, i sina extremt arbetskrävande kostymer: allt är verkligt; den minsta detalj har respekterats i den framträdande rekonstruktionen av århundradena från 1200-talet till idag: Svärd, hjälmar och rustningar har återskapats av äldre hantverkare på ett sätt som är lika gammalt som människan själv; skorna, som är tillverkade av dyrt läder eller fin sammet, är också resultatet av skickliga händer i en döende specialitet; sökandet efter tyger är noggrann för att inte skapa skillnader med det förflutna.