Top of the World
1258 m. popiežius Aleksandras IV po pranašiško sapno, iškilmingai procesijai, kuriai jis vadovavo kartu su kardinolo dvaru, liepė perkelti jaunosios Rožės kūną, kuris nuo 1251 m. gulėjo nesuteptas plikoje žemėje prie mažosios S. Maria in Poggio bažnytėlės, į S. Maria bažnyčią, kur dabar stovi šventovė.Šiam įvykiui atminti pradėta rengti procesija su nešamu baldakimu, kuris vėlesniais metais buvo pavadintas "macchina", įgaudamas vis įspūdingesnes formas ir dydžius. Po liūdnų 1801 m. įvykių, kuriuos sukėlė "macchina" sudeginimas, religinė procesija, kuri iki tol vykdavo prieš transportą, buvo rengiama atskirai.Nuo 1921 m. procesijoje nešama šventosios Rožės širdis, kuri buvo paimta iš šventosios kūno po tais pačiais metais atliktos rekolekcijos ir išsaugota nepažeista popiežiaus Pijaus XI dovanotame relikvijoriuje.1976 m. dėl klarisių vienuolių intuicijos ir jautrumo, Orvieto architekto Alberto Stramaccioni, bendradarbiaujančio su Šventosios Rožės šventovės darbų komitetu ir modeliuotoja Olimpia Arcangeli, dėka į religinę procesiją įžengė pirmieji kostiumuoti personažai, atstovaujantys aukščiausiems miesto valdžios atstovams kartu su milicija, kurie nuo 1200 m. visada atiduodavo pagarbą ir reikšmę mažosios šventosios bendrapilietės vertimo įvykiui. Bėgant metams, procesija pasipildė kitais personažais, vaizduojančiais įvairius šimtmečius iki 1700 m.Šiuo metu procesiją sudaro apie 310 figūrų,vilkinčių podestà, liaudies kapitono, kostiumus,gubernatoriaus, notaro, milicijos vado, kareivioir 130 mažų mergaičių, vadinamų "Boccioli di S. Rosa",kurios primena šiandieninio Viterbo jaunimo ryšiusir jų vakarykščio bendraamžio šventojoŠiandien dalyvių, įskaitant "Boccioli di S. Rosa", "Rosine" ir savivaldybės institucijas, yra apie 300. Procesijos priekyje - grupė pranciškonų tretininkų su kryžiaus nešėju centre, paskui juos eina grupė roziniečių su pilkai violetiniais habitais, kurie, pagerbdami Viterbo globėją, neša krepšius, pilnus rožių ir žvakių. Rožinės simbolizuoja jauną šventosios Rožės figūrą ir procesijoje atskiria skirtingus amžius.Nuo pokario metų procesija prasidėdavo nuo Šventosios Rožės bažnyčios ir grįždavo į ją, praėjusi pagrindinėmis miesto gatvėmis. Šiandien ji prasideda nuo katedros, kur šventosios širdis lieka atidengta tikinčiųjų pagarbai nuo rugsėjo 2 d. ryto. Po pietų ji iškilmingai sugrąžinama į savo šventovę. Iš tiesų Šv. rožančiaus vienuolyno archyvuose tebėra išlikę du 1512 m. pergamentai: vienas jų susijęs su 24-ių metų taryba (tuometinė savivaldybės taryba), kitas - su 40-ies metų taryba (pilnateisė taryba ir savivaldybės taryba).Šiuose pergamentuose rašoma, kad Viterbo taryba prisiekė dalyvauti Šventosios Rožės procesijoje, kuri sutemus, skambant Torre del Comune varpams, turėjo prasidėti nuo Piazza del Comune aikštės.Šiandien šis renginys įgavo tokį mastą, kad jam reikia kapiliarinės organizacijos, kurią sudaro ne tik klarisės, kurios rūpinasi suknelių priežiūra ir iš dalies jų gamyba, bet ir siuvėjos, modeliuotojai, kirpėjai, odos apdirbimo specialistai ir visa eilė kvalifikuotų bendradarbių, labai gerai tarpusavyje suderinusių savo veiksmus.Ir žvilgsnis, atsivėręs po tokio didelio darbo, yra stulbinantis: XIII a. miesto struktūra ir bruožai yra puiki aplinka personažams, atrinktiems po atitinkamų atrankų, su itin kruopščiai sukurtais kostiumais: viskas tikra, paisoma menkiausių detalių, išryškinant šimtmečių rekonstrukciją nuo XIII a. iki šių dienų: Kalavijus, šalmus, šarvus atkūrė pagyvenę meistrai, vadovaudamiesi sena kaip pats žmogus maniera; avalynė, pasiūta iš brangios odos ar švelnaus aksomo, taip pat yra įgudusių rankų darbo rezultatas; audinių paieškos kruopščios, kad neatsirastų neatitikimų su praeitimi.
