Sassi från Matera

" i grottorna i Sassi döljer huvudstad bönderna, den dolda hjärtat av deras gamla civilisation & germandbls;. Den som ser Matera kan inte & ograve; inte bli imponerad så mycket č uttrycks och röra sin smärtsamma skönhet” cos & igrave; beskrivs Matera, Carlo Levi i 1952, men konstnärerna som fascinerades av’förtrollande skönheten i denna stad&germandbls; är verkligen många. Giovanni Pascoli i 1884 sa & ldquo; av städerna&germandbls; där jag har varit, Matera č den som ler mot mig mestù, den jag ser ännu bättre, genom en slöja av poesi och melankoli”.

Under årens lopp staden&germandbls; fortsätter att väcka förvåning och att dyka upp för sitt landskap, enligt många, förtrollad. Matera, deklareras sedan 1993 Unescos världsarvslista’definierades unik i världen för sin konfiguration och dess landskap så ì kontrasterande med varandra.

Och’ staden &germandbls; grottor, förankrade byar, bondehus huggen in i berget, fresker klipp kyrkor, stora romanska kyrkor & ndash; Apulian och barock och viktiga ädla palats.

Det är staden som geologiskt påminner om forntida Jerusalem och Kappadokien.

Det var destinationen för många folk och deras mästerverk, men fortsätter att vara destinationen för de stora aktörer och regissörer som finner inMatera en lämplig plats att skjuta sina filmer, Mel Gibson säger “i själva verket första gången jag såg l’Jag förlorade mitt huvud eftersomé var bara perfekt”. De Sassi av Matera utgör den antika staden Matera. Tillsammans med Sasso & ldquo;Caveoso”, Sasso “ Barisano”och rione “ Civita”, de bildar en komplex urban kärna.

Matera Sassi var inskriven i listan över världsarv av UNESCO 1993. De var den första registrerade platsen i södra Italien. Den & rsquo;inskriptionč motiverades av det faktum att de representerar en extraordinär urbana ekosystem, kan vidmakthålla från de tidigaste förhistoriska förflutna sätt att leva i grottor upp till modernitet & germandbls;. Matera Sassi är ett exceptionellt exempel på korrekt användning över tiden av naturens resurser: vatten, jord, energi. I kommissionens rapport som verifierade platsens överensstämmelse med Unescos utvärderingskriterier uppfyller Materas kandidatur följande kriterier:

& laquo; kriterium III: Sassi och park of the Rock kyrkor Matera är en exceptionell vittnesbörd om en civilisation & germandbls; försvann. De första invånarna i regionen bodde i underjordiska bostäder och firade dyrkan i stenkyrkor, som var utformade för att vara ett exempel för kommande generationer för hur man använder kvaliteterna i den naturliga miljön för användningen av solens, bergets och vattnets resurser.

Kriterium IV: Sassi och parken för Klippkyrkorna i Matera är ett viktigt exempel på ett arkitektoniskt och landskapsensemble som vittnar om betydande ögonblick i mänsklighetens historia. Dessa sker från primitiva underjordiska bostäder grävda i ravinernas stenfasader till sofistikerade stadsstrukturer byggda med utgrävningsmaterial och från välbevarade naturlandskap med viktiga biologiska och geologiska egenskaper för att skapa urbana landskap med komplexa strukturer. Kriterium V: Sassi och Parco delle chiese rupestri i Matera är ett viktigt exempel på traditionell mänsklig bosättning och markanvändning som är representativ för en kultur som från sitt ursprung har upprätthållit ett harmoniskt förhållande till sin naturliga miljö och nu är föremål för potentiella risker. Balansen mellan mänsklig intervention och ekosystemet visar en kontinuitet i över nio årtusenden, under vilka delar av bosättningen som skärs i berget gradvis anpassades i förhållande till invånarnas växande behov. & raquo;

matera_04sassi är verkligen ett kulturlandskap, för att citera den definition som de välkomnades till Unesco: s världsarvslista. Den Sasso Barisano, vände nordväst på kanten av Klippan, om du tar som referens Civita, stödpunkten i staden&germandbls; gammal, č den mestù rik på snidade portaler och friser som döljer den underjordiska hjärtat. Sasso Caveoso, som ser söderut, är ordnad som en romersk amfiteater, med Grotthus som går ner i steg och kanske tar sitt namn från stenbrott och klassiska teatrar. I mitten av Civita, stenig sporre som skiljer de två stenarna, på vars topp&germandbls; är katedralen. Och slutligen framför, på den motsatta sidan av Gravina di Matera, Murgia platån som fungerar som en naturlig bakgrund till detta scenario, med de många klippkyrkor utspridda längs sluttningarna av ravinerna skyddas av’Institutionen för den historiska-naturliga Arkeologiska parken i grottkyrkorna i Materano, även kallad Murgia materana Park.

L & rsquo;Arch Pietro Laureano i sin bok Giardini di Pietra definierar det: & ldquo; naturliga grottor, underjordiska arkitekturer, cisterner, enorma förankrade staket, gårdar, kyrkor och palats, lyckas och samexistera, grävde och byggdes i tuff av ravinerna & rdquo;

Beskrivningen av Carlo Levi i Kristus du & ccaron;stoppas i Eboli väcker en vidöppen d & rsquo; ögon. Till systern, som fungerar som berättare, verkar Sassi som två halvtrattar åtskilda av en stenspår, Civita och den vita kyrkan Santa Maria de Idris, som tycktes fastna i jorden. De två trattarna är stenarna, och för Levi har de den form som vi i skolan föreställde oss Dantes Inferno.

Kvarteren, bestående av en uppsättning hus med utsikt över samma utrymme, ofta med brunnen i mitten, var modellen för socialt liv, solidaritet och samarbete mellan Sassi. Den gemensamma brunnen där kläder tvättades, ugnen där bröd knådades gjorde grannskapet till den grundläggande cellen i samhällsorganisationen. I hemmen, ljuset kommer från & rsquo;hög och temperaturen & ccaron; konstant vid 15 grader, med den termiska massan av den marina Tuff som fungerar som en luftkonditionering. Om solens strålar d & rsquo; sommar, vinkelrät och glödhet, kvar utanför, d’vinter, sned, glida på botten av grottorna. Detta försämra och överlappning av hus och stugor, č endast tydligen kaotisk, eftersomé då är det byggt med många enheter. Men nedstigningen i stenarna & ccaron; en kontinuerlig överraskning. Mellan stigar och steg anländer du till formidabla klosterkomplex huggen in i berget, benediktinska Cenobi och bysantinsk laure, där munkarnas celler kramar sig runt en underjordisk kyrka.