Ceannasach álainn éirimiúil, bhí an Bhanríon Teodolinda i gceannas ar thailte an lae inniu i ngleann Po, idir an 6ú agus an 7ú haois AD. Trí roghanna misniúla de nádúr reiligiúnach, in ainneoin a riocht ban agus staid pholaitiúil ilroinnte na linne, bhí sí ina hailtire ar an imeascadh idir dhá phobal, an Lombard an muintearas agus an ceann Rómhánach na huchtaithe, i ndiaidh an tséalaithe. ionraí barbarian. Tá an séipéal den ainm céanna tiomnaithe do Teodolinda, atá suite taobh istigh den Ardeaglais Monza, ar cheann de na teistiméireachtaí ealaíne is tábhachtaí sa Lombard 15ú haois.Tá sé suite ar an taobh clé den chuas lárnach. Frescoed ag an Zavattari, teaghlach de péintéirí gníomhach sa Lombardy sa chéad leath den 15ú haois. Dúnta ag geata, is éard atá sa séipéal cruinneachán polagánach Gotach clúdaithe ag easnacha agus ina bhfuil an Choróin Iarainn agus an sarcophagus áit ar aistríodh iarsmaí na Banríona Teodolinda i 1308.Péinteáladh an séipéal in dhá chéim idir 1441-44 agus 1444-46 agus, de réir dealraimh, le ceithre “lámh” dhifriúla, a bhfuil sé i gceist ag scoláirí áirithe aontú leis an oiread ball de theaghlach Zavattari. Ar bhonn anailís chúramach stíle, creideann siad go deimhin gur cheart an coincheap ginearálta agus an tionscadal den timthriall a tharchur chuig Franceschino Zavattari, atá freagrach freisin as an chéad 12 radharc a fhorghníomhú; an "dara máistir Monza", mar a thugtar air.b'fhéidir inaitheanta le Giovanni, bheadh sé i gceannas orthu siúd ó 13 go 34; Mar sin bheadh Gregorio freagrach as radhairc ó 35 go 41, agus bheadh an "ceathrú máistir Monza", b'fhéidir Ambrogio, ina údar ar na ceithre chluiche ceannais. Measann roinnt daoine go bhfuil Radharc 32, ar a bhfuil an síniú agus an dáta 1444, ar cheann de chruinnithe mullaigh fileata na sraithe, ach freisin gurb é an t-acomhal idir an chéad fheachtas pictiúrtha agus an dara feachtas pictiúrtha, mar a bheadh i bhfionnachtana cartlainne le déanaí freisin. fhianaíonn na 45 radharc scéal na Banríona Teodolinda ag tosú ó chuntais stairiúla Paolo Diacono (8ú haois), údar an Historia Langobardorum, agus Bonincontro Morigia (14ú haois), údar anChronicon Modoetiense. Forbraíodh ar achar de thart ar 500 méadar cearnach agusd eagraithe i gcúig chlár forshuite, leanann an scéal cúrsa cothrománach ó chlé go deas, agus ó bhun go barr, agus tá sé roinnte mar seo a leanas: radhairc ó 1 go 23 cur síos ar na réamhshocruithe agus na bainise idir Teodolinda, banphrionsa na Baváire, agus Autari , rí na Lombard, ag críochnú le bás an rí; ó radharc 24 go 30 léirítear na réamhbhabhtaí agus an bhainis idir an bhanríon agus a dara fear céile Agilulfo; ó 31 go 41 léirítear bunús agus imeachtaí tosaigh basilica Monza, agus bás an Rí Agilulf agus na banríona ina dhiaidh sin; Mar fhocal scoir, léiríonn radhairc 41 go 45 an iarracht trua a rinne an t-impire Oirthearach Constans an Iodáil a bhaint amach arís agus a fhilleadh brónach ar Byzantium.De réir mar a thagann na radhairc chun cinn, éiríonn luas an scéil níos moille nó níos déine ag brath ar thábhacht na n-amanna a luaitear. Tá nach lú ná 28 céim den scéal tiomanta freisin do radhairc bainise a bhaineann le dhá bhainis na banríona: imthosca a thugann orainn a chreidiúint gur ceapadh na pictiúir freisin mar ómós do Bianca Maria Visconti, bunaithe ar analaí a nascann an Lombard. banríon na Bandiúc Lombard, a phós Francesco Sforza sa bhliain 1441, rud a dhlisteanaíonn a mhian le dul i gcomharbacht ar Filippo Maria Visconti i ndínit dhúchasach Milano. agus cathanna, agus sonraí iomadúla ar fhaisean agus cultacha an ama a chuir na príomhdhaoine i láthairi: éadaí, stíleanna gruaige, airm agus armúr, feistis, dearcaí agus dearcthaí. Soláthraíonn sé seo go léir ceann de na tras-ailt is saibhre agus is urghnách den riocht agus densaol na cúirte i Milano sa chúigiú haois déag, b'fhéidir an milieu is Eorpaí san Iodáil deag an am.Léiríonn an nós imeachta casta a úsáideann na húdair - ina bhfuil ábhair agus teicníochtaí éagsúla cosúil le fresco, tempera tirim, táibléad faoisimh, gilding agus duilleog airgid - solúbthacht oibríochta urghnách na ceardlainne agus freagraíonn sé go foirfe don atmaisféar uaigneach a bhí i gceannas ar na cúirteanna agus aristocracy an ama.
