Svetišče svetega Jožefa

V Italiji med najpomembnejšimi svetišči, zgrajenimi v čast svetemu Jožefu, nedvomno izstopa svetišče San Giuseppe Vesuviano. Kakšni so začetki tega svetišča in kako je prišlo do njegove posvetitve svetemu Jožefu?

Njegovi začetki segajo v leto 1622, ko je bilo podarjeno zemljišče za gradnjo majhne cerkvice na osrednjem trgu, posvečene svetemu Jožefu, po katerem je kraj tudi dobil ime.

V listini, ki jo je 4. septembra 1622 sestavil notar Altomando di Ottajano, je lokalni državljan Scipione Boccia, ki je bil zelo predan svetniku, podaril zemljišče univerzi v Ottajanu za gradnjo cerkve, posvečene prav svetemu Jožefu.

Leta 1683 so jo preuredili v župnišče, v 18. stoletju pa so načrtovali gradnjo večje cerkve, ki bi zadostila naraščajočemu številu prebivalcev mesta. Šele na začetku 20. stoletja so začeli razmišljati o monumentalnem svetišču, ki bi ga posvetili svetemu zavetniku po vzoru tistega v Pompejih.

Jožefa je zasnoval inženir Francesco Foschini in ima klasično-bazilijsko zasnovo z latinskim križem in tremi ladjami. Presenetljiva je impozantna fasada in drzna kupola, v notranjosti pa enako veličastnost zagotavljajo vrste stebrov dragocenega glavnega oltarja, vitraži in slike.

Vendar si podrobneje oglejmo glavne elemente in dela, ki jih je trenutno mogoče občudovati v tem impresivnem svetišču in zunaj njega.

Belo monumentalno pročelje, ki ga je leta 1926 zgradil arhitekt Guglielmo Raimondi v neoklasicističnem slogu, je pravi dragulj. Navdušena je nad njegovo eleganco, ki se dviga do višine več kot 30 metrov, kjer se konča s kipom svetega Jožefa, ki v rokah drži dojenčka Jezusa. Ob straneh so kipi svetega Joahima in svete Ane, svetega Bernardina Sienskega in svete Terezije Avilske. Tu sta tudi kipa svetih škofov Kampanijske cerkve: na levi strani sveti Gennaro (zavetnik Neaplja, ki se je branil pred izbruhi Vezuva), na desni pa sveti Pavlin iz Nole z blagoslovljeno roko. Zelo impresiven je tudi visok relief, ki prikazuje beg v Egipt in se nahaja v velikem timpanonu pod korci: sveti Jožef in angel varujeta Marijo in Jezusa na njuni poti v izgnanstvo. Med ogromnimi granitnimi stebri lahko spet občudujemo nadangele: na levi v niši sveti Mihael premaga kačo, ki simbolizira hudiča, na desni pa sveti Gabriel oznanja prihodnje rojstvo Odrešenika. V osrednjem delu, natanko pod triumfalnim lokom, lahko občudujemo marmorno skupino poroke med Jožefom in Marijo, ki jo je navdihnil Rafael in ima jasen renesančni vpliv.

Kot smo že omenili, ima latinski križni tloris s tremi ladjami in se razprostira na 1.500 kvadratnih metrih. Leta 1905 postavljena cerkev ima 14 monolitnih stebrov iz bavarskega granita, ki jih krasijo kapiteli v korintskem slogu in delijo tri ladje s širokimi loki. Sklepnik je obokan in ima jadra, ki izvirajo iz velikih svetlih oken na koritu. Na stranskih ladjah najdemo tudi niz osmih gracioznih majhnih kupol. V svetišču svetega Jožefa lahko občudujemo čudovite štukature, delo Gaetana Cappe (1929).

V središču je 50 metrov visoka kupola z bobnom premera 10 metrov, na jadrih katerega so upodobljeni štirje evangelisti s svojimi tradicionalnimi simboli: Marko in lev, Matej in angel, Janez in orel ter Luka in bik. V oknu notranjega pročelja je viden sodoben polikromiran vitraž, ki prikazuje svetega Jožefa, ki se spušča z neba v svoje svetišče in nosi Jezusa. Blizu glavnega vhoda je pevski zbor z dva tisoč pihalnimi polifonimi orglami. To je mojstrovina, ki jo je zasnoval arh. Mariano Iervolino, posvečen leta 1955. Glavni oltar s prestolom svetega Jožefa, obogaten s presenetljivo raznolikostjo dragih marmorjev, stoji v prezbiteriju pred graciozno marmornato balustrado. Nad oltarjem je baldahin, ki ga podpirajo štirje stebri in na katerem je kip svetega Jožefa, pred njim pa sta dva angela s sadjem in cvetjem.

Ta čudovit lesen kip, dokončan leta 1894, je delo neapeljskega kiparja Raffaela Della Campa: njegova izraznost je zelo presenetljiva, svetnik je predstavljen v hoji in zdi se, da prihaja k svojim ljudem, v rokah pa drži Jezusa.

Oltar, na katerem se obhaja evharistija, krasijo čudoviti zlati in emajlirani mozaiki z ornamentalnim okrasjem, golobi, angeli in jeleni.

Na zadnji steni je dragoceno platno neapeljskega slikarja Angela Mozzilla iz leta 1784. Prikazuje slavo svetega Jožefa, ki je okronan v raju. Sklepnik je bogato okrašen, na sredini so v jadrih naslikani simbol svetega duha, golob in številni praznični in glasbeni angeli. Medaljoni v apsidi prikazujejo simbole treh teoloških kreposti: vere (tančica, iz katere je mogoče videti skrivnost križa in evharistije), ljubezni (materinska nežnost, skrb za najmlajše) in upanja (s sidrom, zaupanje, da bomo varno prispeli v tako želeno pristanišče). Okoli prestola so v nišah v jasnem reliefu upodobljeni starodavni Jožef (anticipator vloge Marijinega ženina), kralj David (čigar potomcem in torej tudi svetemu Jožefu je obljubljen Mesija), papež Pij IX, ki je svetega Jožefa razglasil za zavetnika vse Cerkve, in sveti Janez XXIII, ki je bil svetniku zelo naklonjen.

Ustanovitelj svetišča

Don Giuseppe Ambrosio, ustanovitelj svetišča, se je v zgodovini zapisal med najznamenitejše apostole svetega Jožefa. Jasno je, da gre za pobožnost do svetnika, ki je univerzalni zavetnik Cerkve, pa tudi mesta, ki ob vznožju Vezuva že od 17. stoletja nosi njegovo ime, in še posebej svetišča, ki je bilo tam postavljeno zaradi njegove vztrajne petdesetletne predanosti.

Rodil se je 24. marca 1871 in umrl 16. januarja 1957. Po duhovniškem posvečenju leta 1895 v Noli in prevzemu vodenja del na cerkvi San Giuseppe leta 1899 so se v njegovem življenju zvrstila zaporedna odprtja: stebri (1905), kupola (1908), fasada (1926), notranjost (1935), orgle (1948), glavni oltar (1955). Leta 1909 so zgradili center za mladoletnike, leta 1935 center za starejše in leta 1937 romarski dom. Za širjenje kulta Marijinega ženina je ustanovil revijo Glas svetega Jožefa (1902). Neštetokrat je potoval, zlasti po Kampaniji in Apuliji, po vseh italijanskih regijah in tujini, v Severno (1929) in Južno Ameriko (1934).

Njegova naloga je pritegniti dobrotnike k gradnji svetišča, ki mora biti "monumentalno", vredno Odrešenikovega varuha, po vzoru tistega, ki je bilo postavljeno njegovi nevesti v bližnjih Pompejih. Nedvomno pa je njegova najgloblja naloga prenašati ljubezen do svetega Jožefa, zaupanje bolnikom, tolažbo trpečim in vero oddaljenim. Milosti in ozdravitve, ki jih je prejel s svojim posredovanjem v imenu zavetnika, se ne štejejo. Okoli njega je zrasla "duhovna družina", širok krog prijateljev, častilcev in občudovalcev. Računal je na vero, na pomoč številnih malih darovalcev, na podporo revnih ljudi in izseljencev; med njegovimi velikimi podporniki sta bila sveti Pij X. in Bartolo Longo.