Theodelinda kapella

Teodolinda drottning, falleg og greindur fullveldi, ríkti yfir löndum nútímans í Po-dalnum, á milli 6. og 7. aldar e.Kr. Með hugrökku vali af trúarlegum toga, þrátt fyrir kvenkyns ástand hennar og sundurleita pólitíska stöðu þess tíma, var hún arkitektinn að samruna tveggja þjóða, langbarða einnar tilheyrandi og rómverskrar ættleiðingar, í kjölfar hinna innsigluðu. innrásir villimanna. Samnefnda kapellan er tileinkuð Teodolinda, staðsett inni í dómkirkjunni í Monza, einum mikilvægasta listræna vitnisburði 15. aldar Langbarða.Það er staðsett vinstra megin við miðapsi. Það var freskur af Zavattari, fjölskyldu málara sem starfaði í Langbarðalandi á fyrri hluta 15. aldar. Kapellan er lokuð með hliði og samanstendur af gotneskri marghyrndu hvelfingu sem er þakið rifjum og hýsir járnkrónuna og sarkófaginn þar sem árið 1308 voru leifar Teodolindu drottningar fluttar.Kapellan var máluð í tveimur áföngum á milli 1441-44 og 1444-46 og, að öllum líkindum, af fjórum mismunandi "höndum", sem sumir fræðimenn ætla að auðkenna með jafn mörgum meðlimum Zavattari fjölskyldunnar. Á grundvelli vandaðrar stílgreiningar telja þeir í raun að almennri hugmynd og verkefni hringrásarinnar ætti að vísa til Franceschino Zavattari, sem einnig ber ábyrgð á framkvæmd fyrstu 12 senanna; hinn svokallaði „annar meistari Monza“,kannski auðþekkjanlegur með Giovanni, hann hefði í staðinn leitt þá frá 13 til 34; Gregorio yrði því ábyrgur fyrir senum frá 35 til 41, en "fjórði meistari Monza", ef til vill Ambrogio, yrði höfundur úrslitanna fjögurra. Atriði 32, þar sem undirskriftin og dagsetningin 1444 birtast, er af sumum ekki aðeins talin vera einn af ljóðrænum tímum hringrásarinnar, heldur einnig að vera mótið á milli fyrstu og annarrar myndherferðar, eins og nýlegar niðurstöður skjalasafna myndu einnig vera votta Seurnar 45 segja frá sögu Teodolindu drottningar frá sögulegum frásögnum Paolo Diacono (8. öld), höfundi Historia Langobardorum, og Bonincontro Morigia (14. öld), höfundi bókarinnar.Chronicon Modoetiense. Hannað á um 500 fermetra svæði ogd, skipulögð í fimm ofangreindum skrám, frásögnin fylgir láréttum farvegi frá vinstri til hægri, og ofan frá og niður, og skiptist sem hér segir: atriði frá 1 til 23 lýsa forkeppni og brúðkaupi Teodolindu, prinsessu af Bæjaralandi, og Autari. , konungur Langbarða, endar með dauða konungs; frá senu 24 til 30 eru forkeppni og brúðkaup drottningar og seinni eiginmanns hennar Agilulfo sýnd; frá 31 til 41 er mynd af grunninum og fyrstu atburðum Monza-basilíkunnar og síðan dauða Agilulfs konungs og drottningar; Að lokum sýna atriði 41 til 45 þá óheppilegu tilraun Constans austurkeisara til að endurheimta Ítalíu og sorglega endurkomu hans til Býsans.Þegar atriðin þróast verður hraði sögunnar hægari eða þéttari eftir mikilvægi augnablikanna sem sagt er frá. Hvorki meira né minna en 28 stig sögunnar eru einnig helguð brúðkaupsatriðum sem tengjast tveimur brúðkaupum drottningarinnar: aðstæður sem fá okkur til að trúa því að málverkin hafi einnig verið hugsuð sem heiður Biancu Maria Visconti, byggð á líkingunni sem tengir Langbarða. drottning til langbarða hertogaynjunnar, sem giftist Francesco Sforza árið 1441, og réttlætti þannig von sína um að taka við af Filippo Maria Visconti í hertogatigninni í Mílanó. Það eru margar senur sem tengjast hoflífinu - dansleikjum, veislum, veislum, veiðiferðum - en einnig ferðalögin. og bardaga, og fjölmargar upplýsingar um tísku og búninga þess tíma sem söguhetjurnar kynntui: föt, hárgreiðslur, vopn og brynjur, húsbúnaður, viðhorf og viðhorf. Allt þetta gefur einn af ríkustu og ótrúlegustu þverskurði af ástandinu og afDómslífið í Mílanó á fimmtándu öld, kannski evrópska umhverfi Ítalíu deá þeim tíma.Hin flókna aðferð sem höfundarnir nota - þar sem mismunandi efni og aðferðir lifa saman eins og freskur, þurrt tempera, lágmyndatöflu, gylling og silfurblað - sýnir ótrúlega fjölhæfni verkstæðisins og bregst fullkomlega við hinu íburðarmikla andrúmslofti sem ríkti á vellinum og aðalsstétt þess tíma.