El lloc es presta bé a l'exploració, a no exigir camina per la Fiora Riu i els seus afluents, a través de boscos de roures i la superació de toba, barrancs i penya-segats on l'acció de l'aigua i el temps han configurat la pedra calcària territori en coves i cavernes. En aquest espai natural, salvatge i exuberant context, hi ha l'Ermita de Poggio Conte i, no gaire lluny, les altres roca romitori de la Fiora Vall: Ripatonna Cicognina i La Roca del complex de Santa Llúcia. Les diferents Hypogean assentaments utilitzada des de l'època dels Etruscs, com a llocs de culte i funerari, van ser objecte d'una presència antròpica ha continuat durant l'Edat Mitjana fins el segle xviii. La zona on es troba l'Ermita de Poggio Conte destaca avui en dia està en una posició aïllada en comparació amb els grans fluxos turístics que envaeixen, a uns quaranta quilòmetres a l'Oest, la Tirrena costes de Argentario. La Via Clodia, un menor artèria entre la més famosa Via Aurelia i via Cassia, passa a través d'aquestes peces, permetent mercaderies i persones per viatjar des de la capital fins Saturnia i més al nord a Roselle. Una connexió viària també se la coneix com Via delle terme i que el seu origen és probablement Etrusca; llavors readapted en època Romana (225 AC) amb una pedra del paviment i la instal·lació, al llarg del camí, de la post estacions (mansiones). L'ermita de Poggio Conte i els altres ermites gravats a la roca, a la vall de la Fiora neixen i es desenvolupen en aquest territori salvatge, on l'aigua va formar de manera natural en la roca calcària, i on la toba pot ser modelada amb facilitat, en forma de nínxols i cases, ermites, columnes, i carrers com el famós "vie cova" etrusca. La presència dels monjos i ermitans a l'Ermita de Poggio Conte (X-XIII) es col · loca en una política i espiritual context que veu en el retorn a l'evangeli determina una recuperació del missatge original de Crist i en una ermita silvestre, el retorn a la més autèntica existència: en comunió amb l'esperit i la natura.
